البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
ثلاثمائة) في معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل (الباب الثالث وثلاثمائة) في معرفة منزل ال
الفتوحات المكية
جد كذلك سمع ورأى ما تحرك أو سكن أو نطق في الورى من العالم الأسفل والأعلى لا يحجب سمعه البعد فهو القريب ول
«ذكر بعض مراتب الحروف»
الضاد والقاف والسين والشين والياء الصحيحة ومنهم العالم الأسفل وهو عالم الملك والشهادة وهو الباء والميم
[الكلام على الحروف حرفا حرفا]
م الأعلى واللام وهي من العالم الوسط والميم وهي من العالم الأسفل فقد جمع الم البرزخ والدارين والرابط والح
[اختلاف الفقهاء في مسح على الجوربين]
و الصفة التي استتر بها هذا الملامي من المباحات عن العالم الأسفل المحجوب فلم يدركوا منه إلا تلك الصفة الت
[تأثير الظاهر في الباطن وبالعكس]
هو إلحاق العالم الأعلى بالأسفل في التسخير وإلحاق العالم الأسفل بالأعلى في الطهارة والتقديس فينزل الأعل
[معرفة الله بطريق الخبر أعلى من معرفته بطريق النظر]
ق النظر]لما اجتمع الخف مع النعل في الوقاية من أذى العالم الأسفل وزاد الخف الوقاية من أذى العالم الأعلى م
[الحروف اللفظية والرقمية والفكرية وما ينشأ عنها من العوالم]
والباطن والياء هي ألف الميل في عالم الحس الذي هو العالم الأسفل لحدوثها عن الخفض لتدل على الألف التي في ل
[الحذر من أخذ الإرفاق من النساء ومن صحبة الأحداث]
لنساء حتى يرجع هو في نفسه امرأة فإذا تأنث والتحق بالعالم الأسفل ورأى تعشق العالم الأعلى به وشهد نفسه في ك
[في الصبر المعروف عند العامة مقاومة القهر الإلهي]
ظُهُما يعني السموات وهو العالم الأعلى والأرض وهو العالم الأسفل وما ثم إلا أعلى وأسفل وهو على قسمين عالم
الفتوحات المكية
فس عن خفض الحرف وهو إشباع حركة الخفض لأن الخفض من العالم الأسفل وما لهذا النفس في هويه أكثر من هذه الثلاث
«الباب الثاني وثلاثمائة في معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية ...
وثلاثمائة في معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية»
الفتوحات المكية
وظهور في كل جزء جزء من العالم الأعلى مساحة ومعنى والعالم الأسفل مساحة ومعنى فهم عن هذا كله محجوبون وبه غي
[ما من صورة في العالم الأسفل إل ومثلها في العالم العلوي]
شمال وهي الجزيرة التي فيها الدجال[ما من صورة في العالم الأسفل إلا ومثلها في العالم العلوي]واعلم أنه م
«الباب الثالث والستون وثلاثمائة في معرفة منزل إحالة العارف ما لم يعرفه على من هو دونه ليعلمه ما ...
ها ويراها إما من العالم السماوي كالكواكب وإما من العالم الأسفل كالعناصر أو ما تولد عنها ربا يعبده على ال
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حضرة الغنى والمغني] [تجلي النكاح] [منازل السماء] [الفطرة] [المقام المحمود] [نزول الحق] [أحدية المشيئة] [حقيقة الاعتدال] [منزل التقرير] [التجلي لأهل الحرم] [المعارف الإلهية] [منزل البهائم] [مسـتوى الأسماء] [الواعظ الناطق] [التجلي الرباني] [عالم الشهادة] [عبد اضطرار] [الصورة الآدمية] [م نزل التسخير] [وجود الحق] [حضرة الصمدية] [القربة الإلهية] [منزل العالمَ] [حقيقة التنزيه] [حقيقة الواحد] [حضرة النبوة] [توحيد الأمر] [حقيقة الاسـتعداد] [الحدود الإلهية] [النعيم ا لمحسوس] [زيارة الحق] [السرير] [السـبجة] [مقام ترك اليقين] [منزل الحوض] [نبوة شمسـية] [البرزخ المعقول] [مقام ترك الرجاء] [الذكر] [منزل] [منزل العلوم] [الحضرة] [الحق الاعتقادي] [حضرة الحمد] [الكنز] [الصفة الربانية] [مراقبة الحياء] [الحق] [المختصر] [علم توحيد كل حضرة] [منزل النواشي والتقديس] [مقام الخلق والحق] [التوكل] [حقيقة الإيمان] [الترقي] [منزل من فرَّق بين عالم الشهادة وعالم الغيب] [علم العدول عن الحق] [وجه الحق] [الليل] [العساكر]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


