Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

رارها (الباب التاسع والسبعون ومائة) في معرفة مقام الخلة وأسراره‏ -

[اعتبار من ألحق نسل الغنم بالأمهات في الحكم‏]

لله وقد قرر العلماء أن المقصود بالزكاة إنما هو سد الخلة والذي يأخذ الدين لو لا حاجته ما أخذه والذي يعطيه

[التنبيه على اتخاذ مقام إبراهيم مصلى‏]

بهنا على اتخاذ مقام إبراهيم مصلى لننال ما ناله من الخلة على قدر ما يعطيه حالنا فإن الله أمرنا أن نتخذه مص

[الأخلاء الذين لهم مقام الاتحاد]

ْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ فالخلة هنا للعاشرة وقد ورد أن المرء على دين خليله‏وقيل

[لا تصح مفاضلة بين الأسماء الإلهية]

كلام القديم الإلهي بارتفاع الوسائط ومنهم من فضل بالخلة ومنهم من فضل بالصفوة وهو إسرائيل يعقوب فهذه كلها

الفتوحات المكية

ُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا والمعية صحبة عامة والخلة صحبة خاصة وسيرد بابها إن شاء الله غير إن في الصحب

[إذا تخللت المعرفة بالله أجزاء العارف فلا يبقى فيه جوهر فرد]

لرحيم))(الباب التاسع والسبعون ومائة في معرفة مقام الخلة)بخلة الكون يسد الخلل *** بخلة الحق فأكرم به‏من نعت

(الباب الثمانون ومائة في معرفة مقام الشوق والاشتياق وهو من نعوت المحبين العشاق)

في قلوبهم الشعور بذلك فينبغي للإنسان الطالب مقام الخلة أن يحسن عامة لجميع خلق الله كافرهم ومؤمنهم طائعه

الفتوحات المكية

أنت ذلك الخليل بأن تنظر إلى ما يؤدي إلى تحصيل هذه الخلة الشريفة فإنك لا تجد لها سببا إلا الموافقة ولا علم

الفتوحات المكية

هذه المراتب واعلم أن هذا المنزل هو منزل من اتصف بالخلة من الأنبياء عليه السلام فمن حصل له حصر له نصيب من

[سر ما لا ينال إلا بالكشف الصرف‏]

ما أعمالهم من عتى ما تفتي ولا سمي بفتى غاية الفتى الخلة لما سد الخلة غار بالرقباء فقطعهم جذاذا واتخذ الك

[ما ينكشف من الساق عند الفراق‏]

د المقام المحمود بمحضر الشهود يا ليت شعري هل تقوم الخلة بكون رسالة محمد التي تعم كل ملة وبما أوتي من جوام

[الكلام بعد الموت هل هو بحرف وصوت‏]

الخليل وقال نال محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الخلة والوسيلة بدعاء أمته ولذلك أمرهم بالصلاة عليه كما

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الحقيقة الإسرافيلية] [نور الإيمان] [الهرولة الإلهية] [منزل ثلاثة أسرار طلسمية حكمية] [مقدمات تجلي الرب] [منزل الحائر الأوّاه] [الفراسة الإلهية] [منزل إحالةُ العارِف من لم يعَرفه على من هو دونهَ] [البقاء الإلهـي] [الذوق العقلي] [تسبيح الإنسان الكامل] [جنس الأجناس] [قبضة الحق] [الموجود فيه عين المحبوب] [الصورة البدنية] [حقائق المشاهدة] [القلبية] [حضرة الإمكان] [حقيقة المكانية] [حرم الحق] [خليفة الحق] [منزل تعداد النعم] [الخزائن] [اليقظة] [الواعظ الصامت] [بيت الإسلام] [ثبوت المحبة] [خزائن الحجّة] [توحيد الاسـتغاثة] [الدفتر الأعلى] [الاسم الجامع] [منزل الخبرة] [بيت الحق] [النواميس الإلهية] [المكر] [الرسالة الملكية] [الصاحب المجهول] [منازل الناس] [حضرة الفتح] [باب التوحيد] [علم الخيال] [مرآة البدر] [الطائفة] [مقام الفناء] [ظهور الحق بالخلق] [أحدية الكلمة] [الصمت] [جسد الحيوان] [الفرق] [ثبوت الحيرة في العالم] [خزائن ﷲ] [المعارف الإلهية] [أهل الكشف والشهود] [ظل الشخص] [الذكر] [الزمان] [الصورة ا لعقلية] [تكبير الحق] [القيامة الكبرى] [الصراط العزيز]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[جن نصيبين] [الكافرون] [رويم البغدادي] [مبايعة القطب في حضرة القرب] [قرطبة] [ذو مرخ] [ليلى] [البيت المعمور] [معاذ بن معاذ] [أبان مولى عثمان بن عفان] [خراش بن عبد ﷲ] [جبل أحد] [إدريس بن إدريس] [الأرجوزة في علم الكلام] [زاوية الجنيد] [علي بن الخطاب الجزري] [أبو سعيد] [عباس باشا ] [محمد بن بكر] [قرن] [الأغر أبو مسلم] [جنة الوسـيلة] [الجوديّ] [المجسمة] [ذو النورين] [الهيثم بن أبي التيهان] [محمد بن علي بن محمدابن الخياط المغربي] [خراسان] [ابن الحجازي المحتسب] [أبو عبد ﷲ الهواري] [أبو الحسن] [عبد الرزاق] [مجاهد] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [الكسائي] [إياس] [محمد بن رزق] [عربشاه بن محمد بن أبي المعالي العلوي] [أبو العميس] [المنارة] [مضيق جبل طارق] [أبو جعفر بن القاص] [أحمد بن سليمان الحريري] [القاسم بن عبيد ﷲ] [بثنة] [المبرد] [أبو إسحق بن طريف] [علي بن الجهم] [البقيع] [أبي بن كعب]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!