البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
رارها (الباب التاسع والسبعون ومائة) في معرفة مقام الخلة وأسراره -
[اعتبار من ألحق نسل الغنم بالأمهات في الحكم]
لله وقد قرر العلماء أن المقصود بالزكاة إنما هو سد الخلة والذي يأخذ الدين لو لا حاجته ما أخذه والذي يعطيه
[التنبيه على اتخاذ مقام إبراهيم مصلى]
بهنا على اتخاذ مقام إبراهيم مصلى لننال ما ناله من الخلة على قدر ما يعطيه حالنا فإن الله أمرنا أن نتخذه مص
[الأخلاء الذين لهم مقام الاتحاد]
ْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ فالخلة هنا للعاشرة وقد ورد أن المرء على دين خليلهوقيل
[لا تصح مفاضلة بين الأسماء الإلهية]
كلام القديم الإلهي بارتفاع الوسائط ومنهم من فضل بالخلة ومنهم من فضل بالصفوة وهو إسرائيل يعقوب فهذه كلها
الفتوحات المكية
ُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا والمعية صحبة عامة والخلة صحبة خاصة وسيرد بابها إن شاء الله غير إن في الصحب
[إذا تخللت المعرفة بالله أجزاء العارف فلا يبقى فيه جوهر فرد]
لرحيم))(الباب التاسع والسبعون ومائة في معرفة مقام الخلة)بخلة الكون يسد الخلل *** بخلة الحق فأكرم بهمن نعت
(الباب الثمانون ومائة في معرفة مقام الشوق والاشتياق وهو من نعوت المحبين العشاق)
في قلوبهم الشعور بذلك فينبغي للإنسان الطالب مقام الخلة أن يحسن عامة لجميع خلق الله كافرهم ومؤمنهم طائعه
الفتوحات المكية
أنت ذلك الخليل بأن تنظر إلى ما يؤدي إلى تحصيل هذه الخلة الشريفة فإنك لا تجد لها سببا إلا الموافقة ولا علم
الفتوحات المكية
هذه المراتب واعلم أن هذا المنزل هو منزل من اتصف بالخلة من الأنبياء عليه السلام فمن حصل له حصر له نصيب من
[سر ما لا ينال إلا بالكشف الصرف]
ما أعمالهم من عتى ما تفتي ولا سمي بفتى غاية الفتى الخلة لما سد الخلة غار بالرقباء فقطعهم جذاذا واتخذ الك
[ما ينكشف من الساق عند الفراق]
د المقام المحمود بمحضر الشهود يا ليت شعري هل تقوم الخلة بكون رسالة محمد التي تعم كل ملة وبما أوتي من جوام
[الكلام بعد الموت هل هو بحرف وصوت]
الخليل وقال نال محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الخلة والوسيلة بدعاء أمته ولذلك أمرهم بالصلاة عليه كما
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[البحر اللدني] [التوحيد] [الانزعاج] [يد الحق] [منزل علوم الإلهام] [الكشف الأتم] [منزل التبري من الأوثان] [رسم العبد] [الليل] [إتيان الحق] [أهل الكشف والتعريف] [الحضرة البارئية] [الأثر] [الرفعة الإلهية] [مقدمات الذوق] [الوجود النفسي] [توحيد الاسـتكفاء] [المحبوب] [الحضرة الوجودية] [المحبة] [مسامرة الملوك] [العرش القلبي] [نور المؤمن] [شـيئية الإحاطة] [القشر] [حقيقة وجود الحياء] [الأسرار الأعجمية] [ظل النفس] [ترقي] [الكشف والشهود] [الفترة] [النور الكوني والإلهـي] [الرحمن الرحيم] [نعيم الأبرار] [حقيقة الخيال] [أرض الإنسان] [أصحاب العُرش] [أدب الخلافة] [كلمة الإسلام] [حجاب الخلق] [دلالة الحق] [الإلهية] [نبوة التشريع] [روح الروح] [حجاب الحجب] [علم الثبوت والإقامة] [برنامج] [حضرة الرحمانية] [الحقائق المشهودة] [خزانة علم ﷲ] [النعيم المتخيل] [جلال الجمال] [التلوين] [الوجود المطلوب] [حقائق الأموات والأحياء] [الجرس] [حضرة البعث] [نور الهوية] [خزانة العلم با ] [الرجاء]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


