Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

رارها (الباب التاسع والسبعون ومائة) في معرفة مقام الخلة وأسراره‏ -

[اعتبار من ألحق نسل الغنم بالأمهات في الحكم‏]

لله وقد قرر العلماء أن المقصود بالزكاة إنما هو سد الخلة والذي يأخذ الدين لو لا حاجته ما أخذه والذي يعطيه

[التنبيه على اتخاذ مقام إبراهيم مصلى‏]

بهنا على اتخاذ مقام إبراهيم مصلى لننال ما ناله من الخلة على قدر ما يعطيه حالنا فإن الله أمرنا أن نتخذه مص

[الأخلاء الذين لهم مقام الاتحاد]

ْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ فالخلة هنا للعاشرة وقد ورد أن المرء على دين خليله‏وقيل

[لا تصح مفاضلة بين الأسماء الإلهية]

كلام القديم الإلهي بارتفاع الوسائط ومنهم من فضل بالخلة ومنهم من فضل بالصفوة وهو إسرائيل يعقوب فهذه كلها

الفتوحات المكية

ُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا والمعية صحبة عامة والخلة صحبة خاصة وسيرد بابها إن شاء الله غير إن في الصحب

[إذا تخللت المعرفة بالله أجزاء العارف فلا يبقى فيه جوهر فرد]

لرحيم))(الباب التاسع والسبعون ومائة في معرفة مقام الخلة)بخلة الكون يسد الخلل *** بخلة الحق فأكرم به‏من نعت

(الباب الثمانون ومائة في معرفة مقام الشوق والاشتياق وهو من نعوت المحبين العشاق)

في قلوبهم الشعور بذلك فينبغي للإنسان الطالب مقام الخلة أن يحسن عامة لجميع خلق الله كافرهم ومؤمنهم طائعه

الفتوحات المكية

أنت ذلك الخليل بأن تنظر إلى ما يؤدي إلى تحصيل هذه الخلة الشريفة فإنك لا تجد لها سببا إلا الموافقة ولا علم

الفتوحات المكية

هذه المراتب واعلم أن هذا المنزل هو منزل من اتصف بالخلة من الأنبياء عليه السلام فمن حصل له حصر له نصيب من

[سر ما لا ينال إلا بالكشف الصرف‏]

ما أعمالهم من عتى ما تفتي ولا سمي بفتى غاية الفتى الخلة لما سد الخلة غار بالرقباء فقطعهم جذاذا واتخذ الك

[ما ينكشف من الساق عند الفراق‏]

د المقام المحمود بمحضر الشهود يا ليت شعري هل تقوم الخلة بكون رسالة محمد التي تعم كل ملة وبما أوتي من جوام

[الكلام بعد الموت هل هو بحرف وصوت‏]

الخليل وقال نال محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الخلة والوسيلة بدعاء أمته ولذلك أمرهم بالصلاة عليه كما

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منزل التبري من الأوثان] [خزائن المحظورات] [صراط الهدى] [منزل العبد الكامل] [نور الدليل] [التجلي المثالي] [حقائق الأسماء الإلهية] [الموت] [علم حضرة الشكوك] [النفس الغضبية] [منزل الجمع والتفرقة] [آباؤن] [علم التوحيد] [منازل الوجود] [بحر المعاني] [ختم الولاية الخاصة] [منزل اختصام الملأ الأعلى] [منزل البأس] [النفس الإلهـي] [تجلي الصفات] [الاسـتقامة] [منازل الحدود] [هدية الحق للعبد] [حجاب شهود] [الرحمة الامتنانية] [عدم العدم] [الحقيقة بطريق الإضافة] [تلاوة الحق على العبد] [حقيقة الاشتياق والشوق] [الليل] [مخاض] [ظل الوجود المطلق] [النون] [شهادة] [توحيد الاقتداء والتعريف] [العلوم الإل هية] [إدراك الحق] [الحق الإلهـي] [أهل الكشف والعيان] [الحقائق الربانية] [أوتاد] [السماع] [مراد] [النعيم المتخيل] [سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار تجمعهما حضرة واحدة من حضرات الوحي] [منازل الأسرار] [حجاب التزين] [التجلي الذاتي] [نار ﷲ] [منزل جمع النساء والرجال في بعض المواطن الإلهية] [نار جهنم] [غيب الحق] [حقيقة الإنسانية] [حقائق العارفين] [الإذن الإلهـي] [الفصل] [مقام الجمع] [الهجوم] [النبوة المطلقة] [حقيقة البسط]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[جلمانية] [مرج عك] [صالح] [بنان الحمال] [مسجد المدينة] [عبد الغفار بن سـنائي الدمشقي] [أهل التثليث] [باب الريان] [يعقوب الحضرمي] [الربيع المالقي] [يحيى بن يغان] [أرض الحشر] [بطليوس] [علي بن الجهم] [أبو عمرو] [المغرب] [ربيعة بن أبي عبد الرحمن] [ختم الأولياء] [عبد الرحمن بن جبير] [أبو العباس السبتي] [بشر الحافي] [ثبير] [خالد بن سـنان ] [الإشراف في الخلاف] [مجاهد] [شرقي دمشق] [المسجد الأزهر] [قيس بن عاصم المنفري] [تاج الدين الأخلاطي] [المذاهب الفقهية] [حطيم الحنابلة] [معاذ بن أشرس] [أبو العباس بن العريف الصنهاجي] [زياد بن أمية] [عيسى بن عبد ﷲ الحموي] [الترمذي ] [علي بن أحمد القرشي الهكاري] [سل] [العوام بن حوشب] [مرسى تونس] [طوكيو] [الحِجر] [محيي الدين بن سراقة] [بحر الرقاق] [نردة] [الطور] [حنين] [أحمد بن أحمد بن سلمة] [العقيق] [عبد الرب وعبد الصمد]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!