Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف النون»

سة أسرار مخباة *** منها حقيقة عين الملك في الملك‏والحق في الخلق والأسرار نائبة *** والنور في النار والإنسا

[كل من استند إلى الله عظم في القلوب‏]

م السواء[مقام السواء]فإن قلت وما السواء قلنا بطون الحق في الخلق وبطون الخلق في الحق وهذا لا يكون إلا فيمن

الفتوحات المكية

و إما أن تغلب الطبيعة عليه فيكون مظلم الهيكل فيحب الحق في الخلق فيدرج النور في الظلمة اعتمادا على الأصل ف

[المشاهدة رؤية الأشياء بدلائل التوحيد]

ة الأشياء بدلائل التوحيد كما قدمناه ومنها مشاهدة الحق في الخلق وهي رؤية الحق في الأشياء ومنها مشاهدة الح

الفتوحات المكية

نها أجل من ذلك وأكثر ما يطرأ هذا على أهل السماع من الحق في الخلق فما بقي للأولياء اليوم بعد ارتفاع النبوة

الفتوحات المكية

َ شَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ والخلق أعطى كل شي‏ء حقه فدخل الحق في الخلق ودخل الخلق في الحق في هذه المسألة وإن كان

الفتوحات المكية

مجددا *** وما مر منه لا يزال ولا يبلى‏فحكم الحكيم الحق في الخلق ظاهر *** فسبحان من أعمى وسبحان من أجلي‏لقد

الفتوحات المكية

لأقصر وهو إيراد الكبير على الصغير وفيه علم أحكام الحق في الخلق إذا ظهر وإذا بطن ومن أي حقيقة يقبل الاتصا

«الوصل الأحد والعشرون» من خزائن الجود

ن الله من حيث ما هو عين إقبال على الله فهو ممن يرى الحق في الخلق فمن ثقل عليه من أهل الله رؤية الحق في الخل

الفتوحات المكية

فلا بد أن يفنى العالم في الحق إذا تجلى له ولا يفنى الحق في الخلق لأن الخلق من الحق ما هو الحق من الخلق فنسب

«الباب التاسع والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة منزل من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»

من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»لو لا وجود الحق في الخلق *** لم يبق من يبقى ومن يبقى‏قلت له إن كنت ل

الفتوحات المكية

لممكن برتبة المحال وسبب ذلك تداخل الخلق في الحق والحق في الخلق بالتجلي والأسماء الإلهية والكونية فالأم

[ليس الغني عن كثرة العرض لكن الغني غنى النفس‏]

إلا لينعما *** وما أشهد الإنسان إلا ليعلمابأن وجود الحق في الخلق مودع *** وهل كان هذا الوجود إلا تكرمافينعم

[علم الرتب بالكتب‏]

لرتب بالكتب‏]ومن ذلك علم الرتب بالكتب من الباب 3و

[الاكتفاء من الوفاء]

في المرآة الأخرى ولا يعرف ذلك إلا من رأى ذلك فيرى الحق في الخلق قيوميته بكونه قائما عليه بما كسب والحق مر

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الصفة الواحدة] [التجريد] [منزل السمع] [العبودية] [حقيقة محمد] [نور الصدّيق] [مقام الكرامات] [بحر الأزل] [حق في حق] [منزل ثلاثة أسرار ظهرتْ في الماء الحكميَ] [حضرة الاعتقادات] [الإله المجهول] [العناية] [حقيقة الأين] [الأب الأعظم] [حضرة الحفظ] [العرش المحمول] [حجاب الجحد] [نور الشكر] [ثبوت الحيرة في العالم] [منزل الأرواح العلوية] [عالم القهر] [علم توقيت الجمع الأخير من الجموع الثلاثة] [مفتقر إلى الحق] [العالم الأعلى] [منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب] [فردية الحق] [ظهور الحق بالخلق] [جلال الملك] [رجال الغنى با ] [مقام الصدق] [الشهادة الإلهية] [بسـتان الحق] [صراط ﷲ] [الرهبة] [حقيقة الرائي] [تنبيهات الحق] [حجاب العقل] [الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية] [منزل محمد (ص) مع بعض العالم] [الوجود اللفظي] [البلد الأمين] [الوجود العلمي] [منزل البشرى الإلهية] [التوحيد] [المقام الإلى] [توحيد الخبء] [النعيم المعنوي] [مسامرة الأولياء] [الكشف البصري] [الخلوة] [العظمة] [الأمر الوجودي] [منازل الحدود] [تمربة النبوة] [النكاح الأول] [مدافن الحق] [العالم الأصغر] [سـيف التوكل] [الحدود الدنياوية]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عبد ﷲ بن عبدون] [شريش شذونة] [محمد بن بكر] [رعل] [النسائي] [الزهري] [العجوزة] [ابن العريف] [الصفدي] [وحشي] [ورقة بن نوفل] [يحيى الأنصاري] [أبو الحسين بن الصائغ] [عبدإل ] [التنزلات الموصلية] [عمرو بن أبي عمرو] [قابيل] [مبايعة القطب في حضرة القرب] [حديثة الموصل] [أيوب ] [أصبهان] [بيان بن عثمان بن محمد الحنبلي] [ابن حيي] [موسى بن علي الإخميمي] [مسجد الزبيدي] [النفيس بن وهبان السلمي] [بقي بن مخلد] [قوم يونس] [حماد] [أهل الكهف] [إسماعيل بن أحمد بن أبي حازم] [هياكل الأنوار] [ثابت البناني] [جنة المأوى] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [المبارك بن الحسن بن الشهرزوري] [حسن بن راجح بن عبد الرزاق الفرضي] [الحيرة] [الحارث بن أبي شمر الغساني] [خطلجة] [أبو عيسى الترمذي] [ال تيار المناوئ للتصوف] [البيهقي] [البقيع] [شرق الأندلس] [عدي بن زيد] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [ابن سـيده] [عبد السلام بن السعرية] [نردة]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!