البحث في كتاب الفتوحات المكية
«و من ذلك حرف النون»
سة أسرار مخباة *** منها حقيقة عين الملك في الملكوالحق في الخلق والأسرار نائبة *** والنور في النار والإنسا
[كل من استند إلى الله عظم في القلوب]
م السواء[مقام السواء]فإن قلت وما السواء قلنا بطون الحق في الخلق وبطون الخلق في الحق وهذا لا يكون إلا فيمن
الفتوحات المكية
و إما أن تغلب الطبيعة عليه فيكون مظلم الهيكل فيحب الحق في الخلق فيدرج النور في الظلمة اعتمادا على الأصل ف
[المشاهدة رؤية الأشياء بدلائل التوحيد]
ة الأشياء بدلائل التوحيد كما قدمناه ومنها مشاهدة الحق في الخلق وهي رؤية الحق في الأشياء ومنها مشاهدة الح
الفتوحات المكية
نها أجل من ذلك وأكثر ما يطرأ هذا على أهل السماع من الحق في الخلق فما بقي للأولياء اليوم بعد ارتفاع النبوة
الفتوحات المكية
َ شَيْءٍ خَلْقَهُ والخلق أعطى كل شيء حقه فدخل الحق في الخلق ودخل الخلق في الحق في هذه المسألة وإن كان
الفتوحات المكية
مجددا *** وما مر منه لا يزال ولا يبلىفحكم الحكيم الحق في الخلق ظاهر *** فسبحان من أعمى وسبحان من أجليلقد
الفتوحات المكية
لأقصر وهو إيراد الكبير على الصغير وفيه علم أحكام الحق في الخلق إذا ظهر وإذا بطن ومن أي حقيقة يقبل الاتصا
«الوصل الأحد والعشرون» من خزائن الجود
ن الله من حيث ما هو عين إقبال على الله فهو ممن يرى الحق في الخلق فمن ثقل عليه من أهل الله رؤية الحق في الخل
الفتوحات المكية
فلا بد أن يفنى العالم في الحق إذا تجلى له ولا يفنى الحق في الخلق لأن الخلق من الحق ما هو الحق من الخلق فنسب
«الباب التاسع والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة منزل من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»
من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»لو لا وجود الحق في الخلق *** لم يبق من يبقى ومن يبقىقلت له إن كنت ل
الفتوحات المكية
لممكن برتبة المحال وسبب ذلك تداخل الخلق في الحق والحق في الخلق بالتجلي والأسماء الإلهية والكونية فالأم
[ليس الغني عن كثرة العرض لكن الغني غنى النفس]
إلا لينعما *** وما أشهد الإنسان إلا ليعلمابأن وجود الحق في الخلق مودع *** وهل كان هذا الوجود إلا تكرمافينعم
[علم الرتب بالكتب]
لرتب بالكتب]ومن ذلك علم الرتب بالكتب من الباب 3و
[الاكتفاء من الوفاء]
في المرآة الأخرى ولا يعرف ذلك إلا من رأى ذلك فيرى الحق في الخلق قيوميته بكونه قائما عليه بما كسب والحق مر
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[أمر عدمي] [عين اليقين] [اللذة الإلهية] [علم التجلي الإلهـي] [الكمال المطلق] [حضرة الهدُى والهدَْي] [بحر الذهب] [الاسـتحقاق] [جنة النعيم] [الفناء] [علم صفة من ينوب الحق عنه] [دليل الحق على الحق] [القِدم] [العرش] [حضرة إلهية( ] [الحيوانية] [رب في عين عبد] [حقيقة الهباء] [التجلي الدائم] [البرق] [حجاب الفلك] [الإمامة الكبرى] [المؤمن] [الجوهر] [زيارة الحق] [حقيقة الزمان] [سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار تجمعهما حضرة واحدة من حضرات الوحي] [حجاب البلاء] [جسد برزخي] [غيب الحق] [حضرة الاختصاص] [حجاب الخلق] [الحضرة الخيالية] [حضرة التطهير] [علم الحجاب الإلهـي الأحمى] [حقائق الأموات والأحياء] [منزل الحجب المانعة والآلات الدافعة] [العرش المجيد] [أهل الحقيقة] [الإكرام والإهانة] [منزل عذاب المؤمنين من المقام السرياني] [أهل الشرب والري] [حقائق المركبات] [الحضرة المثالية] [المِثل] [النفس الزكية] [كيمياء السعادة] [الحقائق ا لضيائية] [الهباء الطبيعي] [مرآة الجسم] [حقيقة الجسم] [حقائق الموجودات] [وجه الحقيقة] [منزل الابتداء] [الضياء] [علم التجلي] [المحادثة] [الحب] [تجلي الاعتبارات] [الأمر]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


