The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف النون»

سة أسرار مخباة *** منها حقيقة عين الملك في الملك‏والحق في الخلق والأسرار نائبة *** والنور في النار والإنسا

[كل من استند إلى الله عظم في القلوب‏]

م السواء[مقام السواء]فإن قلت وما السواء قلنا بطون الحق في الخلق وبطون الخلق في الحق وهذا لا يكون إلا فيمن

الفتوحات المكية

و إما أن تغلب الطبيعة عليه فيكون مظلم الهيكل فيحب الحق في الخلق فيدرج النور في الظلمة اعتمادا على الأصل ف

[المشاهدة رؤية الأشياء بدلائل التوحيد]

ة الأشياء بدلائل التوحيد كما قدمناه ومنها مشاهدة الحق في الخلق وهي رؤية الحق في الأشياء ومنها مشاهدة الح

الفتوحات المكية

نها أجل من ذلك وأكثر ما يطرأ هذا على أهل السماع من الحق في الخلق فما بقي للأولياء اليوم بعد ارتفاع النبوة

الفتوحات المكية

َ شَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ والخلق أعطى كل شي‏ء حقه فدخل الحق في الخلق ودخل الخلق في الحق في هذه المسألة وإن كان

الفتوحات المكية

مجددا *** وما مر منه لا يزال ولا يبلى‏فحكم الحكيم الحق في الخلق ظاهر *** فسبحان من أعمى وسبحان من أجلي‏لقد

الفتوحات المكية

لأقصر وهو إيراد الكبير على الصغير وفيه علم أحكام الحق في الخلق إذا ظهر وإذا بطن ومن أي حقيقة يقبل الاتصا

«الوصل الأحد والعشرون» من خزائن الجود

ن الله من حيث ما هو عين إقبال على الله فهو ممن يرى الحق في الخلق فمن ثقل عليه من أهل الله رؤية الحق في الخل

الفتوحات المكية

فلا بد أن يفنى العالم في الحق إذا تجلى له ولا يفنى الحق في الخلق لأن الخلق من الحق ما هو الحق من الخلق فنسب

«الباب التاسع والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة منزل من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»

من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»لو لا وجود الحق في الخلق *** لم يبق من يبقى ومن يبقى‏قلت له إن كنت ل

الفتوحات المكية

لممكن برتبة المحال وسبب ذلك تداخل الخلق في الحق والحق في الخلق بالتجلي والأسماء الإلهية والكونية فالأم

[ليس الغني عن كثرة العرض لكن الغني غنى النفس‏]

إلا لينعما *** وما أشهد الإنسان إلا ليعلمابأن وجود الحق في الخلق مودع *** وهل كان هذا الوجود إلا تكرمافينعم

[علم الرتب بالكتب‏]

لرتب بالكتب‏]ومن ذلك علم الرتب بالكتب من الباب 3و

[الاكتفاء من الوفاء]

في المرآة الأخرى ولا يعرف ذلك إلا من رأى ذلك فيرى الحق في الخلق قيوميته بكونه قائما عليه بما كسب والحق مر

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[العظمة الإلهية] [الحضرة الموسوية] [نهار] [أحدية الأحد] [النار الباطنة] [حقيقة الرسالة] [حضرة التمثل] [حجاب الأرض] [العرش المكاني] [الحياة] [خزائن الحق] [المقام الأعلى] [حضرة الإخفاء] [الحجاب الأقرب] [منزل السـبل المولّدة] [حضرة أعيان الممكنات في شـيئية ثبوته] [الخير العملي] [تسبيح الملك] [ولاية ﷲ] [أهل الحقيقة] [أمهات المنازل] [تجلي الإنكار] [التجلي في صور الاعتقادات] [الرحمة الطبيعية] [الصورة البدنية] [حضرة الشر] [الوجود الكتابي] [حضرة الإعادة] [صراط الهدى] [حضرة القضاء] [مقدمات الذوق] [نور البرق] [الكشف الإلهـي] [الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية] [منازل الروحانيين] [الإله المجعول] [خزائن العلوم] [الهجوم] [السحق] [حضرة الحلم] [صفة الوجود] [الرؤية الموسوية] [حقيقة المكان] [أحدية الكثرة] [فتح] [حقيقة محمد] [البيت العلي] [منازل العلماء] [العبد المحض] [الفقد والوجدان] [علوم الأحوال] [توحيد الصلة] [علم التوحيد النفسي] [منزل من فرَّق بين عالم الشهادة وعالم الغيب] [منزل البشرى الإلهية] [سـبحات العزة والكبرياء والجلال] [العشق] [حجاب البشرية] [عالم الأجساد] [معراج]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[طاووس بن كيسان اليماني] [أيوب الخلوتي] [حمص] [بردة] [خلف بن بشكوال] [الأحناف] [سليمان بن أبي كريمة] [امرأة فرعون] [المجسمة] [مسـند البزار] [المسـتظهِري] [تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [النجف] [داود] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [عزرائيل] [كداء] [علي الكردي] [مجنون عامر] [وج] [القاهرة] [السري السقطي] [يحيى بن معمر] [أبو حنيفة] [الإماميةّ] [حذيفة] [حفصة] [دار السلام] [أبو العباس أحمد العريبي] [غياث بن المسيب] [مسلم بن الحجاج] [الزيدية] [الروح] [أبو محمد علي بن أحمد] [نصيبين] [المفسرون] [يح ابخاري] [الشافعي ] [نعيمان] [حمزة ] [ملوك الطوائف] [سعد بن عبادة] [هشام بن عبد الملك] [أبو إبراهيم بن يغمور] [سليم الأول] [الأدب] [المضنون به على غير أهله] [ملك مصر] [البيت] [من أبرأ الأكمه والأبرص]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!