The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف النون»

سة أسرار مخباة *** منها حقيقة عين الملك في الملك‏والحق في الخلق والأسرار نائبة *** والنور في النار والإنسا

[كل من استند إلى الله عظم في القلوب‏]

م السواء[مقام السواء]فإن قلت وما السواء قلنا بطون الحق في الخلق وبطون الخلق في الحق وهذا لا يكون إلا فيمن

الفتوحات المكية

و إما أن تغلب الطبيعة عليه فيكون مظلم الهيكل فيحب الحق في الخلق فيدرج النور في الظلمة اعتمادا على الأصل ف

[المشاهدة رؤية الأشياء بدلائل التوحيد]

ة الأشياء بدلائل التوحيد كما قدمناه ومنها مشاهدة الحق في الخلق وهي رؤية الحق في الأشياء ومنها مشاهدة الح

الفتوحات المكية

نها أجل من ذلك وأكثر ما يطرأ هذا على أهل السماع من الحق في الخلق فما بقي للأولياء اليوم بعد ارتفاع النبوة

الفتوحات المكية

َ شَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ والخلق أعطى كل شي‏ء حقه فدخل الحق في الخلق ودخل الخلق في الحق في هذه المسألة وإن كان

الفتوحات المكية

مجددا *** وما مر منه لا يزال ولا يبلى‏فحكم الحكيم الحق في الخلق ظاهر *** فسبحان من أعمى وسبحان من أجلي‏لقد

الفتوحات المكية

لأقصر وهو إيراد الكبير على الصغير وفيه علم أحكام الحق في الخلق إذا ظهر وإذا بطن ومن أي حقيقة يقبل الاتصا

«الوصل الأحد والعشرون» من خزائن الجود

ن الله من حيث ما هو عين إقبال على الله فهو ممن يرى الحق في الخلق فمن ثقل عليه من أهل الله رؤية الحق في الخل

الفتوحات المكية

فلا بد أن يفنى العالم في الحق إذا تجلى له ولا يفنى الحق في الخلق لأن الخلق من الحق ما هو الحق من الخلق فنسب

«الباب التاسع والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة منزل من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»

من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»لو لا وجود الحق في الخلق *** لم يبق من يبقى ومن يبقى‏قلت له إن كنت ل

الفتوحات المكية

لممكن برتبة المحال وسبب ذلك تداخل الخلق في الحق والحق في الخلق بالتجلي والأسماء الإلهية والكونية فالأم

[ليس الغني عن كثرة العرض لكن الغني غنى النفس‏]

إلا لينعما *** وما أشهد الإنسان إلا ليعلمابأن وجود الحق في الخلق مودع *** وهل كان هذا الوجود إلا تكرمافينعم

[علم الرتب بالكتب‏]

لرتب بالكتب‏]ومن ذلك علم الرتب بالكتب من الباب 3و

[الاكتفاء من الوفاء]

في المرآة الأخرى ولا يعرف ذلك إلا من رأى ذلك فيرى الحق في الخلق قيوميته بكونه قائما عليه بما كسب والحق مر

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مقام الحياء] [الخيال المنفصل] [المخدع] [وحدانية العبد] [إله المعتقدات] [الفقر] [أهل الفراسة] [صفة الوجود] [الاسم المعبود] [المطّلع] [التلوين] [حضرة التنكير] [الورع] [حجبة الحق] [حقيقة الصورة] [حجاب الخيال] [المجمل] [علم السماع من الحق] [التبديل٨),] [الليل] [تسبيح العالم العلوي] [كثيب الرؤية] [العندية] [التضاهي الخيالي] [حضور الغير] [قلب الجمع والوجود] [منزل الاتحاد] [مسامرة الحيّ القيوم] [الصورة الإلهية] [القوة الإلهية] [منزل مكة والطائف والحجب] [المؤمن] [ميزان العالم] [الصورة الحجابية المحمدية] [منزل العصمة] [الولاية المحمدية] [منازل الآخرة] [أمهات الخير] [علم ما يختص به الحق من الصفات دون خلقه] [منزل المزيد] [دخان] [مرضاة الحق] [رجال العلى] [منزل التقريب] [الحيوانية] [مراسم الحق] [حقيقة الظلمة] [صفة أولياء ﷲ] [مشاهدة الحق] [العرش الكريم] [توحيد التهليل الآخر] [حضرة الربوبية] [منزل الموا نزة] [أهل الكشف والشهود] [حضرة المثُُل] [تسليم] [صراط ﷲ] [الوجود الحسي] [فتوح المكاشفة بالحق] [رجال عين التحكيم والزوائد]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الراعي النميري] [لظى] [محمد بن أحمد بن منظور القيسي] [أبو العتاهية] [عبد العزيز المهدوي] [جرير] [إسماعيل ] [الركن اليماني] [أم عيسى الزرافة] [بخارى] [ابن سيرين] [المنزهة] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ] [عمرو بن العاص] [ضريح الشـيخ الأكبر] [محمد بن حزم التنوخي] [أبو عمير] [شرقي دمشق] [كسرى] [ابن مسعود] [ال رعاية] [أشبيلية] [أبو جهل] [أهل النظر] [مسعر بن كدام] [مخطوط بيازيد] [أبو يوسف ] [حفص] [مراكش] [يحيى بن يغان] [ساوة] [حامد] [أبو زكريا البجائي] [يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي] [علي بن محمد العربي] [الهيئة المصرية العامة للكتاب] [بريرة] [محمد بن بشار] [الموحدون] [صاحب الحوت] [سعيد المقبري] [اليقين] [يحيى بن معين] [بسطام] [محمد بن يونس الطويل] [بشرى المنصوب] [أصحاب خط الرمل] [سعد السعود] [عبد الرحمن بن المظفر الداؤدي] [الرصافي البلنسي]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!