Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف النون»

سة أسرار مخباة *** منها حقيقة عين الملك في الملك‏والحق في الخلق والأسرار نائبة *** والنور في النار والإنسا

[كل من استند إلى الله عظم في القلوب‏]

م السواء[مقام السواء]فإن قلت وما السواء قلنا بطون الحق في الخلق وبطون الخلق في الحق وهذا لا يكون إلا فيمن

الفتوحات المكية

و إما أن تغلب الطبيعة عليه فيكون مظلم الهيكل فيحب الحق في الخلق فيدرج النور في الظلمة اعتمادا على الأصل ف

[المشاهدة رؤية الأشياء بدلائل التوحيد]

ة الأشياء بدلائل التوحيد كما قدمناه ومنها مشاهدة الحق في الخلق وهي رؤية الحق في الأشياء ومنها مشاهدة الح

الفتوحات المكية

نها أجل من ذلك وأكثر ما يطرأ هذا على أهل السماع من الحق في الخلق فما بقي للأولياء اليوم بعد ارتفاع النبوة

الفتوحات المكية

َ شَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ والخلق أعطى كل شي‏ء حقه فدخل الحق في الخلق ودخل الخلق في الحق في هذه المسألة وإن كان

الفتوحات المكية

مجددا *** وما مر منه لا يزال ولا يبلى‏فحكم الحكيم الحق في الخلق ظاهر *** فسبحان من أعمى وسبحان من أجلي‏لقد

الفتوحات المكية

لأقصر وهو إيراد الكبير على الصغير وفيه علم أحكام الحق في الخلق إذا ظهر وإذا بطن ومن أي حقيقة يقبل الاتصا

«الوصل الأحد والعشرون» من خزائن الجود

ن الله من حيث ما هو عين إقبال على الله فهو ممن يرى الحق في الخلق فمن ثقل عليه من أهل الله رؤية الحق في الخل

الفتوحات المكية

فلا بد أن يفنى العالم في الحق إذا تجلى له ولا يفنى الحق في الخلق لأن الخلق من الحق ما هو الحق من الخلق فنسب

«الباب التاسع والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة منزل من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»

من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»لو لا وجود الحق في الخلق *** لم يبق من يبقى ومن يبقى‏قلت له إن كنت ل

الفتوحات المكية

لممكن برتبة المحال وسبب ذلك تداخل الخلق في الحق والحق في الخلق بالتجلي والأسماء الإلهية والكونية فالأم

[ليس الغني عن كثرة العرض لكن الغني غنى النفس‏]

إلا لينعما *** وما أشهد الإنسان إلا ليعلمابأن وجود الحق في الخلق مودع *** وهل كان هذا الوجود إلا تكرمافينعم

[علم الرتب بالكتب‏]

لرتب بالكتب‏]ومن ذلك علم الرتب بالكتب من الباب 3و

[الاكتفاء من الوفاء]

في المرآة الأخرى ولا يعرف ذلك إلا من رأى ذلك فيرى الحق في الخلق قيوميته بكونه قائما عليه بما كسب والحق مر

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الحدود اللفظية] [عدم الممكن] [عالم الصور] [علم الرياضة الإلهية] [مشيئة الاختيار] [الإكرام والإهانة] [حد الحق] [الصراط الخاص] [عالم الأركان] [الوجود العيني] [الكشف والظهور] [الروح الأمين] [بحر الحقيقة] [منزل البرازخ] [طهارة العبد] [بحر المحسوسات] [يقين] [خزائن الغيرة] [حضرة الإخفاء] [نور الحفظ والعصمة] [الذكر] [منزل الابتلاء وبركاته] [الهيبة] [منزل السبب وأداء حقه] [أولية العبد] [المجتمِع المفترِق] [علم كون الحق جَعل لكل شيء ضدّ] [حضرة الكبرياء الإلهـي] [منزل الاسـتفهام] [اليقظة] [نور الفراسة] [الوجود] [منزل التوكل الخامس] [الحال] [الأنس] [الموجود فيه عين المحبوب] [عبد الحضرة] [حجاب الظهر] [حضرة جميع القوى] [منزل الأعداد المشرّفة] [البيت المعمور] [حضرة الظهور] [الكشف الصوري] [أمهات المعارف] [حجاب موسى] [مقام ترك الفكر] [علم الحدود الإلهية] [الحد] [خزائن المحظورات] [باطن الحق] [سر العلم] [جنة عدن] [حدود الجنايات] [تمربة النبوة] [الماسك] [خليفة الخليفة] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [علم نشأة الجن] [البقاء بالحق] [علم ما يختص به الحق من الصفات دون خلقه]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[هند] [محمد بن حميد الرازي] [بشر] [أبو العباس أحمد العريبي] [ابن عمر] [الأرجوزة في علم الكلام] [أيوب ] [الحامية] [الترياقي] [قوم يونس] [المشـبهة] [شريك] [مرسى لقيط] [عبد الكريم بن وحشي المصري] [أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي] [القادسـية] [بطن محسر] [الحزورة] [العزابية] [جنة الوسـيلة] [فاطمة الزهراء] [جهينة] [أبو علي الهواري] [صالح] [المواقف والقول] [الشونيزيةّ] [الشمال] [تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [أبو عبد ﷲ بن باكويه الشيرازي] [خلع النعلين] [طيفور] [أحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي] [أيوب الأنصاري] [ليلى المنصوب] [سفيان بن عيينة] [المركز] [أبو سفيان] [ثابت البناني] [سـنمار] [أصحاب خط الرمل] [عبد الرحمن بن إبراهيم الراسـبي] [عبد ﷲ بن محمد بن جعفر] [الوليد بن مسلم] [ابن المرابط] [تهامة] [موسى بن زيد الحوراني] [عبد ﷲ بن الزبير] [ترجمان الأشواق] [مكتبة بيازيد] [البقيع]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!