البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الوجوب على الله]
عا وأول من اصطلح على هذا الاسم في علمي محمد بن علي الترمذي الحكيم وما سمعنا هذا اللفظ عن أحد سواه وربما تق
[أقطاب مقام ملك الملك]
]ومن أقطاب هذا المقام ممن كان قبلنا محمد ابن علي الترمذي الحكيم ومن شيوخنا أبو مدين رحمه الله وكان يعرف
[ختم الولاية المحمدية الخاصة]
ه السلام وهو أفضل هذه الأمة المحمدية وقد نبه عليه الترمذي الحكيم في كتاب ختم الأولياء له وشهد له بالفضيل
[الإنسان في حال سجوده محفوظ من الشيطان]
مصليا فما زاد فيكون في ذلك ترغيم للشيطان وهو مذهب الترمذي الحكيم ورأيت جماعة الزيدية تقول به في حق المأم
[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده]
اوي العريضة والضعف الظاهر]فإن الإمام محمد بن علي الترمذي الحكيم هو الذي نبه على هذه المسائل وسأل عنها اخ
[التخلق بأسماء الله عند العارفين]
ا وحديثا جرد الإمام صاحب الذوق التام محمد ابن علي الترمذي الحكيم مسائل تمحيص واختبار وعددها مائة وخمسة و
[مجالس أهل الحديث]
ر مجالس أهل الحديث وهي ثمانية وأربعون مجلسا وعند الترمذي الحكيم ستة وخمسون مجلسا لأن الترمذي يراعي من ا
[محادثات الحق في حضرات مجالس الراحات]
يراها الترمذي]وأما الاثنا عشر مجلسا التي يراها الترمذي الحكيم صاحب هذه السؤالات وبها تكمل الثمانية وا
الفتوحات المكية
ب إلى ما يقارب هذا المذهب أو هو هو سوى محمد بن علي الترمذي الحكيم فإنه يقول في هذا المقام مقام ملك الملك و
[أن البهائم تعلم من الإنسان ومن أمر الدار الآخرة]
وعلم الحروف وهو علم الأولياء كذا قال محمد بن علي الترمذي الحكيم وعلم المجمل وعلم الرحمات المختصة بالإن
«وصل» [لو لا النور ما أدرك شيء لا معلوم ولا محسوس]
لأمر علموا أنه عين ملكوت السموات والأرض كما علمه الترمذي الحكيم فأطلق عليه عند هذا الكشف الإلهي اسم ملك
«الباب الخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة من ثبت لظهوري كان بي لأنه سبحانه كان به لا بى وهو ...
ر وشكر ورضاء وتسليم إلى سائر -
[السراح انفساح]
ن قال بملك الملك فبنسبة تبعد عن الدرك وقد نطق بها الترمذي الحكيم في معرض التعليم فما لك الملك أصل وملك ال
الفتوحات المكية
وتر يحب الوتروقد تقدم في هذا الكتاب في باب سؤالات الترمذي الحكيم وهو آخر أبواب فصل المعارف في حب الله الت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[مقام العالم] [منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية] [الحقيقة الربانية] [مخاطبات] [حضرة التعليم] [حضرة الإحياء] [نيابة الحق عن العبد] [تسبيح الأرواح] [الحد المجهول] [تسبيح العالم العلوي] [الرسالة البشرية] [وجه الحقيقة] [الكمال الإنساني] [الإعراض عن الحق] [ختم النبوة] [حقيقة الأولية] [حضرة المثال] [منزل التقليد في الأسرار] [علم الغيب] [حضرة إسـبال السـتور] [الجوهر الأصل] [اسم الحق] [المؤمن الحق] [رجال الصلوات الخمس] [خزائن الحجّة] [مقام ذاتي] [علم نسـبة العالم] [شـيئية الذات] [الحق والعبد] [الأب الثاني] [المفردون] [حقيقة القائل] [عالم الحس] [رجال الظاهر] [حقيقة المنعوت] [علماء الحقائق] [أهل الديوان] [توحيد المؤمن] [اليد] [التوحيد الفعلي] [الفقر] [منزل الأقسام والإيلاء] [الحقيقة التائهة] [الغذاء] [الحضرة الأولية] [إرادة العبد لا يخالفه] [منزل القربة] [الورع] [منازل النار] [عالم النسب] [أمهات طبقات الأولياء] [جوامع الكلم] [علم نداء الحق] [حقيقة الجسمية] [الموت المعنوي] [أحدية الوصف] [حقائق الحضرة الإلهية] [محق المحق] [حضرة المتانة] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!

