البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الوجوب على الله]
عا وأول من اصطلح على هذا الاسم في علمي محمد بن علي الترمذي الحكيم وما سمعنا هذا اللفظ عن أحد سواه وربما تق
[أقطاب مقام ملك الملك]
]ومن أقطاب هذا المقام ممن كان قبلنا محمد ابن علي الترمذي الحكيم ومن شيوخنا أبو مدين رحمه الله وكان يعرف
[ختم الولاية المحمدية الخاصة]
ه السلام وهو أفضل هذه الأمة المحمدية وقد نبه عليه الترمذي الحكيم في كتاب ختم الأولياء له وشهد له بالفضيل
[الإنسان في حال سجوده محفوظ من الشيطان]
مصليا فما زاد فيكون في ذلك ترغيم للشيطان وهو مذهب الترمذي الحكيم ورأيت جماعة الزيدية تقول به في حق المأم
[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده]
اوي العريضة والضعف الظاهر]فإن الإمام محمد بن علي الترمذي الحكيم هو الذي نبه على هذه المسائل وسأل عنها اخ
[التخلق بأسماء الله عند العارفين]
ا وحديثا جرد الإمام صاحب الذوق التام محمد ابن علي الترمذي الحكيم مسائل تمحيص واختبار وعددها مائة وخمسة و
[مجالس أهل الحديث]
ر مجالس أهل الحديث وهي ثمانية وأربعون مجلسا وعند الترمذي الحكيم ستة وخمسون مجلسا لأن الترمذي يراعي من ا
[محادثات الحق في حضرات مجالس الراحات]
يراها الترمذي]وأما الاثنا عشر مجلسا التي يراها الترمذي الحكيم صاحب هذه السؤالات وبها تكمل الثمانية وا
الفتوحات المكية
ب إلى ما يقارب هذا المذهب أو هو هو سوى محمد بن علي الترمذي الحكيم فإنه يقول في هذا المقام مقام ملك الملك و
[أن البهائم تعلم من الإنسان ومن أمر الدار الآخرة]
وعلم الحروف وهو علم الأولياء كذا قال محمد بن علي الترمذي الحكيم وعلم المجمل وعلم الرحمات المختصة بالإن
«وصل» [لو لا النور ما أدرك شيء لا معلوم ولا محسوس]
لأمر علموا أنه عين ملكوت السموات والأرض كما علمه الترمذي الحكيم فأطلق عليه عند هذا الكشف الإلهي اسم ملك
«الباب الخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة من ثبت لظهوري كان بي لأنه سبحانه كان به لا بى وهو ...
ر وشكر ورضاء وتسليم إلى سائر -
[السراح انفساح]
ن قال بملك الملك فبنسبة تبعد عن الدرك وقد نطق بها الترمذي الحكيم في معرض التعليم فما لك الملك أصل وملك ال
الفتوحات المكية
وتر يحب الوتروقد تقدم في هذا الكتاب في باب سؤالات الترمذي الحكيم وهو آخر أبواب فصل المعارف في حب الله الت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الحضرة الموسوية] [مقام الولاية الملكية] [أهل الحضور] [كلمة الإسلام] [الوجود الخيالي] [العين الجامعة للاعتقادات] [عين الخيال] [الرحمة السابقة] [نور البرق] [مسـتوى الرب] [المقادير] [النكاح المعنوي] [العذراء] [مشاهدة الخيال] [القلم] [الديوان الإلهـي] [الحد المجهول] [التجلي الآخر] [حضرة الحلم] [منصات مجلى الحق] [أحدية الوصف] [عندية الرب] [خزائن المباحات] [العرش المكاني] [الحقيقة الجبرئيلية] [جامع الحقائق] [العبد المحض] [الحقائق الربانية] [حضرة الإمهال] [علم التجلي الإلهـي] [نيابة الحق عن العبد] [شمس الحقيقة] [حضرة ا لقهر] [نور الأسماء] [جناب الحق] [علم الحيرة] [اليقظة] [توحيد الشهادة] [القرآن الكبير] [التجلي في الأشـياء] [منزل إحالةُ العارِف من لم يعَرفه على من هو دونهَ] [الحضور مع الحق] [الخط الفاصل] [توحيد الإضافة] [تمربة النبوة] [تعلق المشيئة] [الرداء] [النفس الرحماني] [نهر الكوثر] [حضرة النكاح] [سالك لا سالك] [الحراسة الإلهية] [الأم العالية الكبرى للعالم] [من الحق بطريق خاص] [حقيقة الاعتدال] [الشطح] [الجلال] [منزل الكمال] [ربوبية] [الختم]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[كلبهارست غزالة] [عز الدين بن عبد السلام] [جنة النعيم] [بشار بن برد] [أحمد بن محمد المتوكلي] [زيد بن وهب] [أبو سعيد الخراز] [عمار بن موسى البرمكي] [الروافض] [أبو الحسن بن راجح الفرضي] [أبو المعالي محمد ] [أبو سعيد الثقفي] [علي بن أبي الغنائم بن الغسال] [الترمذي ] [سنن أبي داود] [حمد بن أحمد] [الشافعية] [أم كبشة] [أبو عيسى الترمذي] [القبيسـي] [مختصر غاية النجاة] [الحكم] [منصور بن عمار] [المحدَّثون] [زهير بن أبي سلمى] [موسى بن يحيى بن محمد القرشي] [ميمونة بنت الحارث] [ع عاد] [الفضل بن عباس] [حسن القاضي] [عروة بن أذينة الليثي] [هند الجهنية] [مريم ] [الأيكة] [شبربل] [أبو عقال المغربي] [أبو يعزى يوللنور] [الأناضول] [العزرمي] [يوسف بن عبد المؤمن] [أبو بكر بن السراج] [ليلى الأخيلية] [علي بن عبد العزيز] [أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري] [وج] [مشاهد الأسرار القدسـيّة] [اليهود] [إبراهيم بن سليمان] [أم عيسى الزرافة] [الفتوح المكي]
