البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الوجوب على الله]
عا وأول من اصطلح على هذا الاسم في علمي محمد بن علي الترمذي الحكيم وما سمعنا هذا اللفظ عن أحد سواه وربما تق
[أقطاب مقام ملك الملك]
]ومن أقطاب هذا المقام ممن كان قبلنا محمد ابن علي الترمذي الحكيم ومن شيوخنا أبو مدين رحمه الله وكان يعرف
[ختم الولاية المحمدية الخاصة]
ه السلام وهو أفضل هذه الأمة المحمدية وقد نبه عليه الترمذي الحكيم في كتاب ختم الأولياء له وشهد له بالفضيل
[الإنسان في حال سجوده محفوظ من الشيطان]
مصليا فما زاد فيكون في ذلك ترغيم للشيطان وهو مذهب الترمذي الحكيم ورأيت جماعة الزيدية تقول به في حق المأم
[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده]
اوي العريضة والضعف الظاهر]فإن الإمام محمد بن علي الترمذي الحكيم هو الذي نبه على هذه المسائل وسأل عنها اخ
[التخلق بأسماء الله عند العارفين]
ا وحديثا جرد الإمام صاحب الذوق التام محمد ابن علي الترمذي الحكيم مسائل تمحيص واختبار وعددها مائة وخمسة و
[مجالس أهل الحديث]
ر مجالس أهل الحديث وهي ثمانية وأربعون مجلسا وعند الترمذي الحكيم ستة وخمسون مجلسا لأن الترمذي يراعي من ا
[محادثات الحق في حضرات مجالس الراحات]
يراها الترمذي]وأما الاثنا عشر مجلسا التي يراها الترمذي الحكيم صاحب هذه السؤالات وبها تكمل الثمانية وا
الفتوحات المكية
ب إلى ما يقارب هذا المذهب أو هو هو سوى محمد بن علي الترمذي الحكيم فإنه يقول في هذا المقام مقام ملك الملك و
[أن البهائم تعلم من الإنسان ومن أمر الدار الآخرة]
وعلم الحروف وهو علم الأولياء كذا قال محمد بن علي الترمذي الحكيم وعلم المجمل وعلم الرحمات المختصة بالإن
«وصل» [لو لا النور ما أدرك شيء لا معلوم ولا محسوس]
لأمر علموا أنه عين ملكوت السموات والأرض كما علمه الترمذي الحكيم فأطلق عليه عند هذا الكشف الإلهي اسم ملك
«الباب الخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة من ثبت لظهوري كان بي لأنه سبحانه كان به لا بى وهو ...
ر وشكر ورضاء وتسليم إلى سائر -
[السراح انفساح]
ن قال بملك الملك فبنسبة تبعد عن الدرك وقد نطق بها الترمذي الحكيم في معرض التعليم فما لك الملك أصل وملك ال
الفتوحات المكية
وتر يحب الوتروقد تقدم في هذا الكتاب في باب سؤالات الترمذي الحكيم وهو آخر أبواب فصل المعارف في حب الله الت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[بيت الدين] [مبايعة النبات للقطب] [علم كون الحق ما أوجد شيئا إلّا عن سبب] [حضرة الإمداد] [حضور بالحق] [التبديل٨),] [أبو الأجسام الإنسانية] [علم ما يشترك فيه الحق والباطل] [منزل البشارة باللقاء] [ما طلب الحق من عباده] [خصائص الحق] [مقام المعرفة] [بطون الحق] [النبوة] [حقيقة الانفصال] [أهل الغيرة والحجاب] [توحيد المخاطِب] [مسـتوى الأسماء] [توحيد المشيئة] [مجمع البحرين] [توحيد الكل] [الستر] [حقائق الورث النبوي] [خشوع الأكابر] [حضرة الحق] [حجاب التقييد] [لا مقام] [حقائق الممكنات] [الرزق] [توحيد الكثرة] [مقام الرسالة البشرية] [نور الرسول] [الألف] [الحقائق الملكية والنارية والإنسانية] [حقائق العالم] [الضراح] [البيت الحرام] [الرحمة الإلهية] [خزائن مزيد العلوم] [مقام الكشف] [توحيد الغم] [توحيد الملك] [عساكر الحق] [رؤية محمدية] [ثبوت الملُك] [الرياضة] [منزل السابقة] [الخزائن العامة] [الحضور بالذكر] [حضرة التكليف] [الإمام الأيمن] [الإيثار] [منزل الحائر الأوّاه] [الشروق] [حجاب الخلق] [حجاب الغيب] [النون] [الرجوع من الحق] [منزل الأخوة] [خزائن الكلام]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[باب الحزورة] [جبل موسى] [محمد بن أحمد عقيلة المكي] [أبو رافع] [عبد ﷲ بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي] [ابن لهيعة] [جامع تونس] [خطّ الرمل] [بنو سليم] [ابن الزبير الأسدي] [علي بن سعيد بن حزم الفارسي] [جراح بن خميس الكناني] [أم الزهراء] [الروح الأمين] [الأبلة] [قرطبة] [علي بن عيسى الرماني] [امرأة فرعون] [أحمد بن علي بن ميمون التوزري القسطلاني] [مسكينة الطفاوية] [صلاح الدين يوسف بن أيوب] [شيث بن آدم] [المقامات] [الصفاتيّون] [جالوت] [الموصل] [أهل الكتاب] [الدرة الفاخرة فيمن انتفعت به في طريق الآخرة] [مقصورة الدولعي] [العلاء بن زهر] [ابن الأعرابي] [قوم موسى] [محمد بن ناصر] [وابصة بن معبد] [الحكم] [ابن حزم الأندلسي] [بشر بن مروان] [أم القرى] [ابن الماجشون] [زوبعة ] [المسـتضيء] [ابن باعور] [المدينة الفاضلة] [الشيبانى] [رأس العين] [ربيعة بن يزيد] [قيس بن الملوح] [محمود بن أحمد بن حماد الدمشقي] [الحداد ] [بنو إسرائيل]
