البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الوجوب على الله]
عا وأول من اصطلح على هذا الاسم في علمي محمد بن علي الترمذي الحكيم وما سمعنا هذا اللفظ عن أحد سواه وربما تق
[أقطاب مقام ملك الملك]
]ومن أقطاب هذا المقام ممن كان قبلنا محمد ابن علي الترمذي الحكيم ومن شيوخنا أبو مدين رحمه الله وكان يعرف
[ختم الولاية المحمدية الخاصة]
ه السلام وهو أفضل هذه الأمة المحمدية وقد نبه عليه الترمذي الحكيم في كتاب ختم الأولياء له وشهد له بالفضيل
[الإنسان في حال سجوده محفوظ من الشيطان]
مصليا فما زاد فيكون في ذلك ترغيم للشيطان وهو مذهب الترمذي الحكيم ورأيت جماعة الزيدية تقول به في حق المأم
[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده]
اوي العريضة والضعف الظاهر]فإن الإمام محمد بن علي الترمذي الحكيم هو الذي نبه على هذه المسائل وسأل عنها اخ
[التخلق بأسماء الله عند العارفين]
ا وحديثا جرد الإمام صاحب الذوق التام محمد ابن علي الترمذي الحكيم مسائل تمحيص واختبار وعددها مائة وخمسة و
[مجالس أهل الحديث]
ر مجالس أهل الحديث وهي ثمانية وأربعون مجلسا وعند الترمذي الحكيم ستة وخمسون مجلسا لأن الترمذي يراعي من ا
[محادثات الحق في حضرات مجالس الراحات]
يراها الترمذي]وأما الاثنا عشر مجلسا التي يراها الترمذي الحكيم صاحب هذه السؤالات وبها تكمل الثمانية وا
الفتوحات المكية
ب إلى ما يقارب هذا المذهب أو هو هو سوى محمد بن علي الترمذي الحكيم فإنه يقول في هذا المقام مقام ملك الملك و
[أن البهائم تعلم من الإنسان ومن أمر الدار الآخرة]
وعلم الحروف وهو علم الأولياء كذا قال محمد بن علي الترمذي الحكيم وعلم المجمل وعلم الرحمات المختصة بالإن
«وصل» [لو لا النور ما أدرك شيء لا معلوم ولا محسوس]
لأمر علموا أنه عين ملكوت السموات والأرض كما علمه الترمذي الحكيم فأطلق عليه عند هذا الكشف الإلهي اسم ملك
«الباب الخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة من ثبت لظهوري كان بي لأنه سبحانه كان به لا بى وهو ...
ر وشكر ورضاء وتسليم إلى سائر -
[السراح انفساح]
ن قال بملك الملك فبنسبة تبعد عن الدرك وقد نطق بها الترمذي الحكيم في معرض التعليم فما لك الملك أصل وملك ال
الفتوحات المكية
وتر يحب الوتروقد تقدم في هذا الكتاب في باب سؤالات الترمذي الحكيم وهو آخر أبواب فصل المعارف في حب الله الت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حقيقة الملَك] [حضرة الوكالة] [التجلي الخاص] [النور الأضو] [الوجود الصوري] [روح الياء] [موضع نظر الحق] [تسليم] [المشيئة المحدثة] [حضرة الرفعة] [التضاهي الخيالي] [دعوة الحق] [الإلهيون] [أرض الساهرة] [سـيف التوكل] [الغوث] [وكالة الحق] [السالك إليه لا منه ولا فيه] [الكلمات الإلهية] [ثمرة الحق] [الخير] [ثبوت المحبة الإلهية والكونية] [شهادة] [نكاح المعاني والأرواح] [المحبة] [ثبوت الرسالة] [غربة] [مقام الخلافة] [يدي الحق] [مرآة الذات] [السكر] [نعيم العبد بربه] [حقيقة مقام ميقات موسى] [فضيحة الدهر] [ولاية الأولياء المحمديين] [رجال القوة الإلهية] [الخلافة الباطنة] [حقيقة الجود] [رسول الحق] [حقيقة النشأة والعبودية] [بحر العلم] [عبد رب] [النبوة الظاهرة] [نور التوحيد] [صفة محمد] [عين التحكيم] [شـيئية الأعيان] [الاسـتواء] [الدعاء] [العبد الجامع] [علم الرياضة] [ظهور الحق بالخلق] [نائب عن الحق] [التوحيد] [الكشف الاختصاصي] [سر الحال] [المشاهدون للوجه] [حقيقة التخلق] [حضرة التمثل] [ظل الوجود المطلق]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين] [غازي بن الملك الناصر صلاح الدين] [أحمد العلوي] [سعد بن أبي وقاص] [محمد بن الحسن السلعاني] [أبو عيسى الترمذي] [محمد بن سوار] [نور ] [عبد ﷲ بن القاسم الشهرزوري] [المذاهب الإسلامية] [محمد بن عين الدولة بن موسى التركي] [آل إبراهيم] [الجوهري ] [أحمد العصاد الحريري] [لاسوس] [جميل بثينة] [عبد المنعم بن مظفر المصري] [ابن راهويه] [أبو عبد ﷲ قضيب البان] [بطن محسّر] [علي بن أبي الفضل الفارمدي] [ابن زياد] [قب] [أبو الزناد] [عبد ﷲ بن جدعان] [القادسـية] [محمد بن مصطفى الطنطاوي] [قرن] [الفضل بن الربيع] [أبو العباس السبتي] [موسى بن عيسى] [مسروق] [ناصر الدين بن إبراهيم] [ابن المنكدر] [أحمد بن محمد بن عيسى الرازي] [علي بن عبد العزيز] [وادي إشت] [الحامية] [محمد سعيد باشا ] [الحجاج] [الشمال] [أويس القرني] [أحمد بن أحمد بن سلمة] [أردشير] [المسعودي] [زياد بن أمية] [ابن عبد الباقي] [عبد ﷲ بن راشد] [الحارث بن مالك] [أحمد بن محمد المتوكلي]
