Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الحالات الأربعة للضرورة]

إذا أشهدك لم يكلمك وإذا كلمك لم يشهدك إلا أن يكون التجلي في الصورة عند ذلك تجمع بين الكلام والمشاهدة وإذ

[علم الأولياء علم الصفات الذاتية منسوبة إلى الحق‏]

العلم بالله فإن لهم قوة على التحول في رقايق لتحول التجلي في الصور فيبعثون لكل تجل في صورة رقيقة صورية من

[الأولياء الفاسقون الناقضون القاطعون المفسدون‏]

ده بل عقولهم حائرة فهؤلاء هم الضالون الذين حيرهم التجلي في الصور المختلفة[الأولياء المضلون‏]ومنهم المض

الفتوحات المكية

ان فالسكر الإلهي ابتهاج وسرور بالكمال وقد يقع في التجلي في الصور سكر بحق قال بعضهم‏وأسكر القوم دور كأس *

[أن الذوق أول مبادي التجلي وهو حال يفجأ العبد في قلبه‏]

ي‏]ثم اعلم أن الذوق يختلف باختلاف التجلي فإن كان التجلي في الصور فالذوق خيالي وإن كان في الأسماء الإلهي

[يوم القيامة هو يوم قيام الناس من قبورهم لرب العالمين‏]

د على قلوب الرجال لا تحصى كثرة وقد -

[العلم الإلهي في التجلي الإلهي‏]

جملته والإنسان بنسخته والملك بقوته على صورة مقام التجلي في الصور المختلفة ولا يعرف حقيقة تلك الصور التي

«فصل»

مة في صور مختلفة فيعرف وينكر ومن كانت حقيقته تقبل التجلي في الصور فلا يبعد أن يكون الكلام بالحروف المتلف

[لو لا الهوى ما عبد الله في غيره‏]

ي‏فأنا أنت كما أنك *** أني ومرادي‏ -

[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]

لف الحكم لاختلاف الحال والعين واحدة[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]واعلم أن الله من هذا المنزل يق

[أن السعادة غير كمال الصورة]

تعلق الاصطفاء بمن يتعلق هل بالصاحبة فيكون من باب التجلي في الصور فيكون عين الصورتين لأنه قال لَوْ أَرَد

الفتوحات المكية

عرف وينكرإن كنت مؤمنا لا تشك في هذا وأنه قد بين أن التجلي في الصور بحسب قدر المتجلي له فإذا علمت هذا تعلم

[تجلى الحق تعالى في الصور وتحوله فيها]

َ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ فنفى عنه المماثلة في قبوله التجلي في الصور كلها التي لا نهاية لها لنفسه فإن كل من س

«الباب الرابع والسبعون وأربعمائة في حال قطب كان منزله ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وما عِنْدَ الله ...

عقلية تكثره باختلافها فيه وكلها حق ومدلولها صدق والتجلي في الصور يكثره أيضا لاختلافها والعين واحدة فإذا

«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»

تقابل الخلق بذاتها وتقابل الذات بذاتها ولهذا لها التجلي في الصور الكثيرة والتحول فيها والتبدل فلها إلى

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الطبع] [الأخبار الإلهية] [توحيد الموجد] [حضرة الحكم] [بصر الحق] [ربوبية الأسـباب] [علم الوحدة في عين الجمع] [حجاب التقييد] [الصورة المثلية] [العالم الأصغر] [منزل أتى ولم يأت] [م نزل الرؤية] [يد ﷲ] [العلم المجهول] [ديوان الحكم الإلهـي] [وجود الرب] [تقليب الحق] [حضرة الفتح] [مقام السهر] [عالم الأفلاك] [رب المعتقد] [الحدود] [التجلي العام] [ظل ﷲ] [منزل مجمع البحرين وجمع الأمرين] [رجال الباطن] [حضرة الرحمانية] [منزل القواصم] [لسان الحق] [التلقي] [جامع الحقائق] [إله الخلق] [الحب] [منازل الخلق] [الخزائن] [حقيقة الصور] [ظل العرش] [تلاوة الحق] [النبوة العامة] [باطن الحق] [منزل البكاء والنوّح] [مقام الكشف] [نور الفراسة] [نهر النيل] [أحدية الجوهر] [منازعة الحق] [السكر الطبيعي] [النعوت الإلهية] [خزائن الغيوب] [غيب] [رجال الفتح] [أهل الكشف والعيان] [عين العبد] [الحرية] [اختيار الحق] [النور الممتزج] [منزل العالمَ] [منزل العقل الأول] [النور البرقي] [الأئمةّ]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الحسن بن هاني] [السديرقصر للملك النعمان] [الهاشمي] [أبي بن كعب] [يعلى بن أمية] [جنة الأعمال] [عامر بن الطفيل] [معود الحكماء] [مطرف بن عبد ﷲ] [الوأواء الدمشقي] [علي المتوكل] [محمد بن يزيد] [قصر كتامه] [قبرفيق] [كوكب كيوان] [الصماء بنت بسر] [فاطمة بنت ابن المثنى] [المتنبي] [جميل بثينة] [بولاق] [أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي] [الطائف] [بلنسـية] [شريك] [أبو طلحة الأنصاري] [عبد السلام بن علي بن عمر الزواوي المالكي] [بلال بن أبي بردة] [غليرة] [أبو الزهر بن عبد الرحمن بن الربيع الدمشقي] [أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي] [عامر بن ربيعة] [سمنون] [عبد الرزاق] [يوسف بن عبد المؤمن] [أبو العباس الزقاق] [المسـتظهِري] [مسعود الحبشي] [جدة] [محمد بن قاسم] [سعد بن عبادة] [سليمان ] [الرصافي البلنسي] [جنة الورث] [حسن بن راجح بن عبد الرزاق الفرضي] [جهينة] [ابن العريف] [سمرة بن جندب] [محمد بن الحسن بن سالم الشافعي] [محمد المراكشي] [ابن ماجة]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!