Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الحالات الأربعة للضرورة]

إذا أشهدك لم يكلمك وإذا كلمك لم يشهدك إلا أن يكون التجلي في الصورة عند ذلك تجمع بين الكلام والمشاهدة وإذ

[علم الأولياء علم الصفات الذاتية منسوبة إلى الحق‏]

العلم بالله فإن لهم قوة على التحول في رقايق لتحول التجلي في الصور فيبعثون لكل تجل في صورة رقيقة صورية من

[الأولياء الفاسقون الناقضون القاطعون المفسدون‏]

ده بل عقولهم حائرة فهؤلاء هم الضالون الذين حيرهم التجلي في الصور المختلفة[الأولياء المضلون‏]ومنهم المض

الفتوحات المكية

ان فالسكر الإلهي ابتهاج وسرور بالكمال وقد يقع في التجلي في الصور سكر بحق قال بعضهم‏وأسكر القوم دور كأس *

[أن الذوق أول مبادي التجلي وهو حال يفجأ العبد في قلبه‏]

ي‏]ثم اعلم أن الذوق يختلف باختلاف التجلي فإن كان التجلي في الصور فالذوق خيالي وإن كان في الأسماء الإلهي

[يوم القيامة هو يوم قيام الناس من قبورهم لرب العالمين‏]

د على قلوب الرجال لا تحصى كثرة وقد -

[العلم الإلهي في التجلي الإلهي‏]

جملته والإنسان بنسخته والملك بقوته على صورة مقام التجلي في الصور المختلفة ولا يعرف حقيقة تلك الصور التي

«فصل»

مة في صور مختلفة فيعرف وينكر ومن كانت حقيقته تقبل التجلي في الصور فلا يبعد أن يكون الكلام بالحروف المتلف

[لو لا الهوى ما عبد الله في غيره‏]

ي‏فأنا أنت كما أنك *** أني ومرادي‏ -

[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]

لف الحكم لاختلاف الحال والعين واحدة[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]واعلم أن الله من هذا المنزل يق

[أن السعادة غير كمال الصورة]

تعلق الاصطفاء بمن يتعلق هل بالصاحبة فيكون من باب التجلي في الصور فيكون عين الصورتين لأنه قال لَوْ أَرَد

الفتوحات المكية

عرف وينكرإن كنت مؤمنا لا تشك في هذا وأنه قد بين أن التجلي في الصور بحسب قدر المتجلي له فإذا علمت هذا تعلم

[تجلى الحق تعالى في الصور وتحوله فيها]

َ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ فنفى عنه المماثلة في قبوله التجلي في الصور كلها التي لا نهاية لها لنفسه فإن كل من س

«الباب الرابع والسبعون وأربعمائة في حال قطب كان منزله ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وما عِنْدَ الله ...

عقلية تكثره باختلافها فيه وكلها حق ومدلولها صدق والتجلي في الصور يكثره أيضا لاختلافها والعين واحدة فإذا

«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»

تقابل الخلق بذاتها وتقابل الذات بذاتها ولهذا لها التجلي في الصور الكثيرة والتحول فيها والتبدل فلها إلى

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مقام التمكين] [الحضرة الفردانية] [الوله] [عين الجمع والوجود] [حضرة النكاح] [بيت الفتن] [أحدية النداء] [منزل الاشتراك مع] [نفس الإنسان] [علم البدء] [الشعور] [اليوم الكبير] [عين اليقين] [اسـتدراج] [حق النفس] [علم أحكام الحق في الخلق] [حضرة المكالمة] [الغيرة الإلهية] [مُلك الملُك] [نور الشرع] [العالم الكبير] [رجال التحت الأسفل] [حجاب البشرية] [توحيد التعيين] [علم العبودية] [النفس] [صراط النبييّن] [الكمال الوجودي] [رجل البرزخ] [أمهات المنازل] [الغراب] [علم المراقبة والحضور] [أهل الذوق] [علم أسرار الحق] [خليفة الإنسان الكامل] [إجابة الحق] [الكلمة الأسمائية] [منازل الحروف] [حقيقة الأين] [حقيقة وجود الحياء] [الحقائق الشرعية] [الإيمان] [صفة محمد] [الاقتداء بالحق] [الاسم الحق] [دعاء الحق] [العلم] [أهل الحد] [إرادة الحق] [علم الرجاء] [النكاح الأول] [منزل الجمع والتفرقة والمنع] [الليل الإنساني] [البعد] [ألست بربكم] [الاتحاد] [الشاهد؛ الحس] [النور الأعظم] [الكرسي] [حضرة الخلافة والتدبير]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[شريش شذونة] [المواقف والقول] [أبو محمد بن حزم] [القيروان] [المنافقون] [جنة الأعمال] [نجد] [مكتبة حكيم أوغلو] [كعب الأحبار] [الحرم المكي] [ابن الزبير الأسدي] [أبو محمد بن مغيث] [الضراح] [سيبويه] [بلاد المشرق] [دمشق] [يونس بن عثمان الدمشقي] [قرطبة] [إبراهيم الخليل] [يوسف بن سعيد بن رائق الجعفري] [شعيب ] [الشمسـية] [جعفر بن الزبير] [ابن برثمل] [عمار بن الراهب] [أبو مدين الغوث] [سويد بن عقلة] [عبد ﷲ البار] [المغيرة بن فروة] [مدين] [ابن شاهين] [مدرسة ابن رواحة] [أم الزهراء] [علي بن يوسف بن صدقة المقدسي] [أرض العرب] [قبة أرين] [اسـتامبول] [علي بن الحسين بن بندار] [سـيف الدين بن علم الدين] [مراتب علوم الوهب] [بجاية] [سل] [ابن العريف] [عبد ﷲ بن مسعود] [محمد بن أحمد بن جبير] [شرقي دمشق] [أبو شعيب السارية] [محمد بن يوسف بن مطر الفربري] [آدم] [النعمان بن المنذر]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!