البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الحالات الأربعة للضرورة]
إذا أشهدك لم يكلمك وإذا كلمك لم يشهدك إلا أن يكون التجلي في الصورة عند ذلك تجمع بين الكلام والمشاهدة وإذ
[علم الأولياء علم الصفات الذاتية منسوبة إلى الحق]
العلم بالله فإن لهم قوة على التحول في رقايق لتحول التجلي في الصور فيبعثون لكل تجل في صورة رقيقة صورية من
[الأولياء الفاسقون الناقضون القاطعون المفسدون]
ده بل عقولهم حائرة فهؤلاء هم الضالون الذين حيرهم التجلي في الصور المختلفة[الأولياء المضلون]ومنهم المض
الفتوحات المكية
ان فالسكر الإلهي ابتهاج وسرور بالكمال وقد يقع في التجلي في الصور سكر بحق قال بعضهموأسكر القوم دور كأس *
[أن الذوق أول مبادي التجلي وهو حال يفجأ العبد في قلبه]
ي]ثم اعلم أن الذوق يختلف باختلاف التجلي فإن كان التجلي في الصور فالذوق خيالي وإن كان في الأسماء الإلهي
[يوم القيامة هو يوم قيام الناس من قبورهم لرب العالمين]
د على قلوب الرجال لا تحصى كثرة وقد -
[العلم الإلهي في التجلي الإلهي]
جملته والإنسان بنسخته والملك بقوته على صورة مقام التجلي في الصور المختلفة ولا يعرف حقيقة تلك الصور التي
«فصل»
مة في صور مختلفة فيعرف وينكر ومن كانت حقيقته تقبل التجلي في الصور فلا يبعد أن يكون الكلام بالحروف المتلف
[لو لا الهوى ما عبد الله في غيره]
يفأنا أنت كما أنك *** أني ومرادي -
[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]
لف الحكم لاختلاف الحال والعين واحدة[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]واعلم أن الله من هذا المنزل يق
[أن السعادة غير كمال الصورة]
تعلق الاصطفاء بمن يتعلق هل بالصاحبة فيكون من باب التجلي في الصور فيكون عين الصورتين لأنه قال لَوْ أَرَد
الفتوحات المكية
عرف وينكرإن كنت مؤمنا لا تشك في هذا وأنه قد بين أن التجلي في الصور بحسب قدر المتجلي له فإذا علمت هذا تعلم
[تجلى الحق تعالى في الصور وتحوله فيها]
َ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ فنفى عنه المماثلة في قبوله التجلي في الصور كلها التي لا نهاية لها لنفسه فإن كل من س
«الباب الرابع والسبعون وأربعمائة في حال قطب كان منزله ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وما عِنْدَ الله ...
عقلية تكثره باختلافها فيه وكلها حق ومدلولها صدق والتجلي في الصور يكثره أيضا لاختلافها والعين واحدة فإذا
«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»
تقابل الخلق بذاتها وتقابل الذات بذاتها ولهذا لها التجلي في الصور الكثيرة والتحول فيها والتبدل فلها إلى
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حضرة الشهادة] [اللوائح] [التجلي في السراب] [توحيد الاسـتغاثة] [خليفة الحق] [حقائق المسمّيات] [حضرة العيان] [مرآة الجسم] [الصورة الحجابية] [أوتاد] [علم الذوق] [حضرة الإذلال] [مدائن النور] [حضرة الجمع] [نعيم المحب] [نعيم الجنان] [الغربة] [نعيم الجنة] [منزل النشر] [نعيم الأبرار] [توحيد الكثرة] [بساط الحق] [الجسد] [منزل وزراء المهدي الظاهر في آخر الزمان] [منزل البشرى الإلهية] [الفترة] [عالم الأمر] [عبد اضطرار] [منازعة الحق] [صراط التنزيه] [الشـيئية المطلقة] [الحياة الإلهية] [تجلي الصورة] [حضرة الإعادة] [أهل الحرية] [النار] [الخلق الثاني] [ما ينفرد به الحق دون الخلق] [التجلي الاسـتفهامي] [عبادة أمرية] [عالم العقل] [عرش الروح] [نعيم العبد بربه] [علم منزلة من وصف الحق بأوصاف الخلق من الذمّ] [مقام البرزخ] [أسماء الحقيقة] [النفس الجزئية] [الحقيقة الجامعة] [كلمة الإخلاص] [الحد الإلهـي] [مكانة الخلق من الحق] [الحر] [مؤاخذات الحق] [النور الاعتصامي] [الفيض] [عين الجمع] [أهل الإيمان والكشف] [الصفة] [منزل رفع الضرر] [حضرة الوحدانية]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


