The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الحالات الأربعة للضرورة]

إذا أشهدك لم يكلمك وإذا كلمك لم يشهدك إلا أن يكون التجلي في الصورة عند ذلك تجمع بين الكلام والمشاهدة وإذ

[علم الأولياء علم الصفات الذاتية منسوبة إلى الحق‏]

العلم بالله فإن لهم قوة على التحول في رقايق لتحول التجلي في الصور فيبعثون لكل تجل في صورة رقيقة صورية من

[الأولياء الفاسقون الناقضون القاطعون المفسدون‏]

ده بل عقولهم حائرة فهؤلاء هم الضالون الذين حيرهم التجلي في الصور المختلفة[الأولياء المضلون‏]ومنهم المض

الفتوحات المكية

ان فالسكر الإلهي ابتهاج وسرور بالكمال وقد يقع في التجلي في الصور سكر بحق قال بعضهم‏وأسكر القوم دور كأس *

[أن الذوق أول مبادي التجلي وهو حال يفجأ العبد في قلبه‏]

ي‏]ثم اعلم أن الذوق يختلف باختلاف التجلي فإن كان التجلي في الصور فالذوق خيالي وإن كان في الأسماء الإلهي

[يوم القيامة هو يوم قيام الناس من قبورهم لرب العالمين‏]

د على قلوب الرجال لا تحصى كثرة وقد -

[العلم الإلهي في التجلي الإلهي‏]

جملته والإنسان بنسخته والملك بقوته على صورة مقام التجلي في الصور المختلفة ولا يعرف حقيقة تلك الصور التي

«فصل»

مة في صور مختلفة فيعرف وينكر ومن كانت حقيقته تقبل التجلي في الصور فلا يبعد أن يكون الكلام بالحروف المتلف

[لو لا الهوى ما عبد الله في غيره‏]

ي‏فأنا أنت كما أنك *** أني ومرادي‏ -

[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]

لف الحكم لاختلاف الحال والعين واحدة[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]واعلم أن الله من هذا المنزل يق

[أن السعادة غير كمال الصورة]

تعلق الاصطفاء بمن يتعلق هل بالصاحبة فيكون من باب التجلي في الصور فيكون عين الصورتين لأنه قال لَوْ أَرَد

الفتوحات المكية

عرف وينكرإن كنت مؤمنا لا تشك في هذا وأنه قد بين أن التجلي في الصور بحسب قدر المتجلي له فإذا علمت هذا تعلم

[تجلى الحق تعالى في الصور وتحوله فيها]

َ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ فنفى عنه المماثلة في قبوله التجلي في الصور كلها التي لا نهاية لها لنفسه فإن كل من س

«الباب الرابع والسبعون وأربعمائة في حال قطب كان منزله ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وما عِنْدَ الله ...

عقلية تكثره باختلافها فيه وكلها حق ومدلولها صدق والتجلي في الصور يكثره أيضا لاختلافها والعين واحدة فإذا

«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»

تقابل الخلق بذاتها وتقابل الذات بذاتها ولهذا لها التجلي في الصور الكثيرة والتحول فيها والتبدل فلها إلى

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الأمر] [الصحبة] [الحضرة البارئية] [صورة الحقيقة] [مقام الصحبة] [نور الشكر] [منازل الأفراد] [التجلي الصمداني] [اسم ذات] [الوجود المعنوي] [منازل الغيب] [عالم الأركان] [حدود الآخرة] [حجاب الأنس] [ظاهر الحق] [الشاهد؛ الحس] [دلالة الحق] [الأفعال الإلهية] [خزائن المحظورات] [صاحب علامة في الحق] [منزل المزيد] [الإمامة] [رجال القوة الإلهية] [حضرة حمد الملُك] [النبوة العامة] [حقيقة العلم] [إمامة الحق] [ولاة الحق] [النبوة المطلقة] [بيت الرب] [قلب الوجود] [الوحي] [بينة من ربه] [الكشف والشهود] [حضرة العيان] [الحقيقة الروحانية] [السوى] [الجمع] [منزل ثلاثة أسرار مكتمّة] [منزل الأرواح البرزخية] [مقام الخصوصة] [الوجود الخاص] [أصل الجوهر] [علم كون الحق مع] [الحقيقة الظاهرة] [التنزل الإلهـي الخيالي] [التجلي الحجابي] [النكاح] [المعجزات] [تالمربة] [اللوح] [فعل الحق] [حقيقة محمد] [الياقوتة الصفراء] [حضرة الفرد] [حقائق العارفين] [روح الإيمان] [الرسالة] [الجنس الأعم] [أمهات المقولات]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الخليل] [بنو سعد] [مغارة ابن أدهم] [الإنجيل] [حماد بن سلمة] [أبو عقال المغربي] [الغار] [عبد الرحمن بن سابط] [بئر زمزم] [صالح البربري] [لظى] [جبل الجودي] [المرزوقي] [باب عباسقرطبة] [مسجد ذي الحليفة] [عبد ﷲ بن عبدون] [المنارة] [أبو القاسم الجنيد] [الموحدون] [جبريل] [عاصم ] [أبو بكر بن سليمان بن علي الحموي] [مسجد العلاء بن عبد الرحمن] [السامري] [مرشانة الزيتون] [مضر] [أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي] [يحيى بن محمد بن علي القرشي] [أبو عمر بن عبد البر] [القاسم بن الحكم] [امرؤ القيس] [أرض العرب] [أبو الحسين بن الصائغ] [جبل القمر] [إسماعيل بن يحيى الملطي] [السري الرفاء] [أحمد بن سـيد اللص الأشبيلي] [الأعشى] [النضر بن عبد الرحمن] [محمد قطة العدوي] [أبو الحسن بن حرازم] [محمد بن أبي عمر] [أبو الفتح الكروخي] [ابن زرب] [نبيل بن خزر بن خزرون السبتي] [البيت المعمور] [سمرة بن جندب] [المشرق] [الهروي منازل السائرين] [ابن حزم الأندلسي]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!