البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الحالات الأربعة للضرورة]
إذا أشهدك لم يكلمك وإذا كلمك لم يشهدك إلا أن يكون التجلي في الصورة عند ذلك تجمع بين الكلام والمشاهدة وإذ
[علم الأولياء علم الصفات الذاتية منسوبة إلى الحق]
العلم بالله فإن لهم قوة على التحول في رقايق لتحول التجلي في الصور فيبعثون لكل تجل في صورة رقيقة صورية من
[الأولياء الفاسقون الناقضون القاطعون المفسدون]
ده بل عقولهم حائرة فهؤلاء هم الضالون الذين حيرهم التجلي في الصور المختلفة[الأولياء المضلون]ومنهم المض
الفتوحات المكية
ان فالسكر الإلهي ابتهاج وسرور بالكمال وقد يقع في التجلي في الصور سكر بحق قال بعضهموأسكر القوم دور كأس *
[أن الذوق أول مبادي التجلي وهو حال يفجأ العبد في قلبه]
ي]ثم اعلم أن الذوق يختلف باختلاف التجلي فإن كان التجلي في الصور فالذوق خيالي وإن كان في الأسماء الإلهي
[يوم القيامة هو يوم قيام الناس من قبورهم لرب العالمين]
د على قلوب الرجال لا تحصى كثرة وقد -
[العلم الإلهي في التجلي الإلهي]
جملته والإنسان بنسخته والملك بقوته على صورة مقام التجلي في الصور المختلفة ولا يعرف حقيقة تلك الصور التي
«فصل»
مة في صور مختلفة فيعرف وينكر ومن كانت حقيقته تقبل التجلي في الصور فلا يبعد أن يكون الكلام بالحروف المتلف
[لو لا الهوى ما عبد الله في غيره]
يفأنا أنت كما أنك *** أني ومرادي -
[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]
لف الحكم لاختلاف الحال والعين واحدة[أن الله يقبل التجلي في الصور الطبيعية]واعلم أن الله من هذا المنزل يق
[أن السعادة غير كمال الصورة]
تعلق الاصطفاء بمن يتعلق هل بالصاحبة فيكون من باب التجلي في الصور فيكون عين الصورتين لأنه قال لَوْ أَرَد
الفتوحات المكية
عرف وينكرإن كنت مؤمنا لا تشك في هذا وأنه قد بين أن التجلي في الصور بحسب قدر المتجلي له فإذا علمت هذا تعلم
[تجلى الحق تعالى في الصور وتحوله فيها]
َ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ فنفى عنه المماثلة في قبوله التجلي في الصور كلها التي لا نهاية لها لنفسه فإن كل من س
«الباب الرابع والسبعون وأربعمائة في حال قطب كان منزله ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وما عِنْدَ الله ...
عقلية تكثره باختلافها فيه وكلها حق ومدلولها صدق والتجلي في الصور يكثره أيضا لاختلافها والعين واحدة فإذا
«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»
تقابل الخلق بذاتها وتقابل الذات بذاتها ولهذا لها التجلي في الصور الكثيرة والتحول فيها والتبدل فلها إلى
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[منزل المشاهدة] [علم توقيت محادثة الحق] [حقيقة الحرية] [التنزيه] [الصحبة] [العلم الإلهـي] [تسبيح المخلوقات] [حجاب النور] [جناب الحق] [علم مراعاة الأكوان من الأكابر دون الحق] [المدبرِّ] [علم ما ينتجه الاعتراف بالحق عند ﷲ] [الجوهر المظلم الكل] [منازل الأسماء الإلهية] [ما هو الحق] [أهل خشوع] [منازل الدلالات] [منزل التحاور والمنازعة] [حضرة السوَر] [الخليفة الإلهـي] [منزل اشتراك النفوس والأرواح في الصفات] [فجاج الحق] [الرسالة الملكية] [منزل الأعداد المشرّفة] [علم آثار الأكوان] [العرش المحيط] [الحضرة الأولية] [مرآة الإنسان الكامل] [منزل الجمع والتفرقة والمنع] [العبد الحقيقي] [منزل اختصام الملأ الأعلى] [بيت الطبيعة] [حضرة التكليف] [منازل الأنبياء] [الرحمة السابقة] [الحدود اللفظية] [الكتابة الإلهية] [حقيقة المجاز والتجوز] [الصاحب المجهول] [البرق] [مقام المعجزة] [المجتمِع المفترِق] [الحضور النبوي] [علم كون الحق ينزل في الخطاب إلى فهم المخاطَب] [الحضور مع الذات] [٥٢٦ النفوس الحيوانية] [مقام رحماني] [توحيد المخاطِب] [الوجود العقلي] [النبوة المقيدة] [أحكام الحقيقة] [ألوهية الذات] [حجاب السمع] [سمع الحق] [ألست بربكم] [البراهمة] [علم العصمة] [أمهات المطالب] [منزل حلية السعداء كيف تظهر على الأشقياء وبالعكس] [الذهاب]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!

