Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مقدمة الكتاب»

اب ربه حينئذ يمنحه الله تعالى ويعطيه من العلم به والأسرار الإلهية والمعارف الربانية التي أثنى الله سبحا

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ا المعتلة وهي من حروف الخفض فلما كانا علتين لوجود الأسرار الإلهية من توحيد وشرع وهبا سر الاستمداد فلذلك

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

ف فتفهم ما أشرنا إليه وتحققه فإنه سر عجيب من أكبر الأسرار الإلهية وقد أشار إليه أبو طالب في كتاب القوت له

[الكتاب من باب الإشارة]

شور الذي أودع فيه الكتاب المسطور المودعة فيه تلك الأسرار الإلهية فالكتاب هنا أعلى من الفاتحة إذ الفاتحة

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

طا لك وكانت أنيتي أنيتك وليست أنيتك أنيتي فأمدك بالأسرار الإلهية وأربيك بها فتجدها مجعولة فيك فتعرفها و

[تشكل العالم الروحاني‏]

يعرف هذا ويحب تقييده لا يتبع الصورة بصره وهذا من الأسرار الإلهية التي لا تعرف إلا بتعريف الله وليست الص

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

عالم لشهادة وهو خيال على أصله مشهود للحس وهذا من الأسرار الإلهية العجيبة ولا يحصل ذلك إلا للأكابر من ال

[الكفارة تعطي الستر والجنة تعطي الستر]

ين وبين غيرهم فلا يدرك ما حصلوه في تلك الزيارة من الأسرار الإلهية والأنوار ما لو تجلى بشي‏ء منها لإبصار

[الأولياء المهاجرون‏]

ى فعول بضم فاء الفعل إذا تم وكثروهم على أشراف على الأسرار الإلهية المخزونة ولهذا يقال أوفى على الشي‏ء إ

[درجات الشكر في الأسرار والأنوار الإلهية]

الأسرار والأنوار الإلهية]اعلم أن درجات الشكر في الأسرار الإلهية ألف درجة ومائتان وإحدى وخمسون درجة عند

الفتوحات المكية

من الذم على هذه النشأة الطبيعية وهي تحتوي على هذه الأسرار الإلهية وإنها من نفس الرحمن ظهرت في الكون فذمت

الفتوحات المكية

لى تركيب خاص يقبلها إذ ما كل تركيب يقبلها وهذا من الأسرار الإلهية التي تجوزها العقول وهي محال كونها ولما

[الإنسان سريع التغيير في باطنه كثير الخواطر]

لك ظهر حرف اللام من الحروف اللفظية فكل علم وسر من الأسرار الإلهية يظهر على العارفين يوم الثلاثاء فهو من

الفتوحات المكية

العالم الإنساني من حرمه الله الأمانة ورزقه إذاعة الأسرار الإلهية وسبق في علمه أن يكون لهذا الذي هو غير أ

«الباب الخامس والخمسون ومائتان في معرفة المحق وهو فناؤك في عينه وفي معرفة محق المحق وهو ...

حيث ما يتصفون به ولا تقل إن الأمر ليس كذلك هذا من الأسرار الإلهية التي قد حجب الله عن إدراكها خلقا كثيرا

«الباب الخامس والستون ومائتان في معرفة الوارد»

م الضروري ولكن ما يشعر به إلا أهل الشعور من أصحاب الأسرار الإلهية من أهل الله والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُ

[الأسرار التي منحه الله على العبد]

ارها ممن قامت به وأعطيته على الأذن الإلهي ومعرفة الأسرار الإلهية المستورة خلف حجاب الصور التي لا تظهر إ

[إن الله قد أودع في الإنسان علم كل شي‏ء]

نسان مخصوص بهذا وحده بل العالم كله على هذا وهو من الأسرار الإلهية التي ينكرها العقل ويحيلها جملة واحدة و

[إن الجنة التي يصل إليها من هو من أهلها في الآخرة هي مشهودة اليوم‏]

ن العلوم إذا دخلوها وعلم ما يعطيه عالم الطبيعة من الأسرار الإلهية التي لا تعلم من غيره وعلم السابقة والل

«الباب الثامن وثلاثمائة في معرفة منزل اختلاط العالم الكلي من الحضرة المحمدية»

لهي جميع ما في العالم من العقل الأول إلى الأرض من الأسرار الإلهية حين يعلم الكاهن أو العراف وأمثال هؤلاء

[علم أحوال الآخرة من جانب ما تحوي عليه من الشدائد خاصة]

ه فإن الله مليكهم فمن ملك الأجناد الآخرين وهنا من الأسرار الإلهية مهالك ويرجع علم ذلك لما في أحكام الأسم

[الإنسان مخلوق على صورة الرحمن‏]

ش عيشة السعداء فكن من الأمناء فلا تذع شيئا من هذه الأسرار الإلهية إلا لأهلها بطريق الإيماء فإن الله أقدر

الفتوحات المكية

لذي يقد لي السراج حتى اكتب ما يلقي الله في روعي من الأسرار الإلهية والمعارف الربانيةقد السراج عسى أحظى ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[البركات] [الإنية] [علم العقول] [سالك بربه] [منزل الجمع والتفرقة والمنع] [الإلهام] [حضور بالحق] [علم ستر أحدية الجمع والكثرة] [حجاب الضياء] [تسبيح الريح] [بينة ﷲ] [كرامة] [علم التفرقة] [بدء الخلق] [قهر الحق] [تعلق المشيئة] [توحيد القلب] [حجاب الغيب] [علم جهل من ساوى بين الحق والخلق] [علم منزلة من وصف الحق بأوصاف الخلق من الذمّ] [النون] [منازل القرآن] [الهباء الطبيعي] [الفطرة] [علم تعجّب الحق] [خزانة العلم بالوجود] [حضرة بقاء العين] [موضع نظر الحق] [الإشارة عن الحق] [مقام رحماني] [حقيقة الكشف] [خزائن الأرض] [مشاهدة الحق] [رجال القوة الإلهية] [العورة] [منزل ثلاثة أسرار مكتمّة] [حضرة الشفاء] [الألوهية] [مواهب الحق] [التجلي الصمداني] [المشيئة الحادثة] [العنصر الأعظم] [الحدود المشروعة] [النور الاعتصامي] [الأمر الوجودي] [الحقيقة الشخصية] [حقائق الأموات والأحياء] [كلمة ﷲ] [رسم العبد] [صفة الرحمن] [التوبة] [الحضرة الأولية] [العبد الحقيقي] [واعظ الحق] [المحبة الإلهية] [نعت الحق] [قدم الجبار] [المجمل] [تالمربة الإلهية] [حضرة المثال]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو سعيد الثقفي] [بن طلايع بن حسن الخياط] [عقبة بن عامر] [أبو داود السجسـتاني] [الفيثاغوريون] [ابن سـيده] [الشأن] [الزركلي] [ابنة أبي جهل] [عك] [بنو عفير] [المنارة] [الفخر الرازي ] [ثبير] [النسائي] [الغرب] [الأيكة] [حماد بن سلمة] [الهيئة المصرية العامة للكتاب] [ذو النورين] [أبو محمد بن حزم] [محمد بن عبد الجبار النفري] [الطور الأيمن] [أبو داود] [عبد ﷲ القطان] [محاضرة الأبرار] [إبراهيم بن مسعود الإلبيري] [تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [مسـيلمة الكذاب] [علي بن يوسف بن صدقة المقدسي] [المنشي] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ] [أبو القاسم الخطيب] [أهل النظر] [أهرام مصر] [الحنفيون] [جعفر الصادق] [فاطمة الزهراء] [أبو يحيى بن واجتن ] [محب الدين ابن النجار] [عرفجة] [صاحب سليمان عليه السلام] [ابن صائد] [محمد بن أحمد المحبوبي] [منصور بن عمار] [إبراهيم الموصلي] [جامعة صنعاء] [محمد بن الحسن العلوي الزاهد] [ابن الأسعد] [ابن جعدون الحناوي]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!