Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مقدمة الكتاب»

اب ربه حينئذ يمنحه الله تعالى ويعطيه من العلم به والأسرار الإلهية والمعارف الربانية التي أثنى الله سبحا

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ا المعتلة وهي من حروف الخفض فلما كانا علتين لوجود الأسرار الإلهية من توحيد وشرع وهبا سر الاستمداد فلذلك

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

ف فتفهم ما أشرنا إليه وتحققه فإنه سر عجيب من أكبر الأسرار الإلهية وقد أشار إليه أبو طالب في كتاب القوت له

[الكتاب من باب الإشارة]

شور الذي أودع فيه الكتاب المسطور المودعة فيه تلك الأسرار الإلهية فالكتاب هنا أعلى من الفاتحة إذ الفاتحة

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

طا لك وكانت أنيتي أنيتك وليست أنيتك أنيتي فأمدك بالأسرار الإلهية وأربيك بها فتجدها مجعولة فيك فتعرفها و

[تشكل العالم الروحاني‏]

يعرف هذا ويحب تقييده لا يتبع الصورة بصره وهذا من الأسرار الإلهية التي لا تعرف إلا بتعريف الله وليست الص

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

عالم لشهادة وهو خيال على أصله مشهود للحس وهذا من الأسرار الإلهية العجيبة ولا يحصل ذلك إلا للأكابر من ال

[الكفارة تعطي الستر والجنة تعطي الستر]

ين وبين غيرهم فلا يدرك ما حصلوه في تلك الزيارة من الأسرار الإلهية والأنوار ما لو تجلى بشي‏ء منها لإبصار

[الأولياء المهاجرون‏]

ى فعول بضم فاء الفعل إذا تم وكثروهم على أشراف على الأسرار الإلهية المخزونة ولهذا يقال أوفى على الشي‏ء إ

[درجات الشكر في الأسرار والأنوار الإلهية]

الأسرار والأنوار الإلهية]اعلم أن درجات الشكر في الأسرار الإلهية ألف درجة ومائتان وإحدى وخمسون درجة عند

الفتوحات المكية

من الذم على هذه النشأة الطبيعية وهي تحتوي على هذه الأسرار الإلهية وإنها من نفس الرحمن ظهرت في الكون فذمت

الفتوحات المكية

لى تركيب خاص يقبلها إذ ما كل تركيب يقبلها وهذا من الأسرار الإلهية التي تجوزها العقول وهي محال كونها ولما

[الإنسان سريع التغيير في باطنه كثير الخواطر]

لك ظهر حرف اللام من الحروف اللفظية فكل علم وسر من الأسرار الإلهية يظهر على العارفين يوم الثلاثاء فهو من

الفتوحات المكية

العالم الإنساني من حرمه الله الأمانة ورزقه إذاعة الأسرار الإلهية وسبق في علمه أن يكون لهذا الذي هو غير أ

«الباب الخامس والخمسون ومائتان في معرفة المحق وهو فناؤك في عينه وفي معرفة محق المحق وهو ...

حيث ما يتصفون به ولا تقل إن الأمر ليس كذلك هذا من الأسرار الإلهية التي قد حجب الله عن إدراكها خلقا كثيرا

«الباب الخامس والستون ومائتان في معرفة الوارد»

م الضروري ولكن ما يشعر به إلا أهل الشعور من أصحاب الأسرار الإلهية من أهل الله والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُ

[الأسرار التي منحه الله على العبد]

ارها ممن قامت به وأعطيته على الأذن الإلهي ومعرفة الأسرار الإلهية المستورة خلف حجاب الصور التي لا تظهر إ

[إن الله قد أودع في الإنسان علم كل شي‏ء]

نسان مخصوص بهذا وحده بل العالم كله على هذا وهو من الأسرار الإلهية التي ينكرها العقل ويحيلها جملة واحدة و

[إن الجنة التي يصل إليها من هو من أهلها في الآخرة هي مشهودة اليوم‏]

ن العلوم إذا دخلوها وعلم ما يعطيه عالم الطبيعة من الأسرار الإلهية التي لا تعلم من غيره وعلم السابقة والل

«الباب الثامن وثلاثمائة في معرفة منزل اختلاط العالم الكلي من الحضرة المحمدية»

لهي جميع ما في العالم من العقل الأول إلى الأرض من الأسرار الإلهية حين يعلم الكاهن أو العراف وأمثال هؤلاء

[علم أحوال الآخرة من جانب ما تحوي عليه من الشدائد خاصة]

ه فإن الله مليكهم فمن ملك الأجناد الآخرين وهنا من الأسرار الإلهية مهالك ويرجع علم ذلك لما في أحكام الأسم

[الإنسان مخلوق على صورة الرحمن‏]

ش عيشة السعداء فكن من الأمناء فلا تذع شيئا من هذه الأسرار الإلهية إلا لأهلها بطريق الإيماء فإن الله أقدر

الفتوحات المكية

لذي يقد لي السراج حتى اكتب ما يلقي الله في روعي من الأسرار الإلهية والمعارف الربانيةقد السراج عسى أحظى ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[رجال الغنى با ] [لوائح الحق] [الروح الإلهـي] [منزل حضرة الوزن] [معرفة الحق] [النفس المطمئنة] [مرضاة الحق] [الحق المخلوق به] [منزل التقليد في الأسرار] [منزل الحوض] [الحضرات] [تالربة الإلهية] [ثبوت الأغيار] [نكاح الأفلاك] [الواحد الأحد] [حضرة الأحوال] [شهود الحق] [شـيئية الثبوت] [عالم الاسـتحالة] [عبد محض] [علم من ردّ كل ما أتاه من الحق] [نيابة الحق عن العبد] [منزل المجاراة الشريفة] [تمربة الخيال] [عرش] [مقام الحياء] [الحق المخلوق به] [بحر] [توحيد الذات] [الممد] [التضاهي الخيالي] [حضرة الربوبية] [أنبياء الأولياء] [التصديق] [أهل الحق] [حجاب الجهل] [توحيد المهمات] [علم صورة حضرة اجتماع الخصوم] [منزل السابقة] [حقيقة النفس] [كلمة العذاب] [الذوق الخيالي] [حقيقة الحروف المنفتحة] [الحقيقة الخاصة] [نون] [الفرار] [حقائق الأكوان] [حضرة التعريف] [الأمر الوجودي] [رجال المطّلع] [الواحد] [كرامة] [توحيد الألوهية( ] [القمر القلبي] [الكشف الكامل] [رجل البرزخ] [الفرق الثاني] [الهوى] [الكشف البصري] [الكشف العرفاني]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[مأجوج] [محمد بن أحمد عقيلة المكي] [حلية الأولياء] [السامري] [ذا النون] [نمروذ بن كنعان] [عاصم ] [الأنصار] [زيد بن ثابت] [عدي بن زيد] [أبو منصور الخياط] [شبربل] [ابن أدهم] [عائشة بنت طلحة] [قيصر] [ابن سيرين] [عقبة بن عامر] [خلف ] [المنخل بن عامر بن ربيعة اليشكري] [صالح بن عبد القدوس] [محمد بن عمر بن الخطيب] [علي بن الحسين بن بندار] [عبد ﷲ بن زياد بن سمعان] [سلمة بن صالح] [ثور] [أبو وهب الفاضل] [مالك بن هبيرة السـبلي] [مسعر بن كدام] [المفسرون] [الفتوح المكي] [غرناطة] [موسى بن علي الإخميمي] [عمرو بن أبي عمرو] [ملك الهند] [سليمان بن أبي كريمة] [أبو الفتح الكروخي] [بديع الزمان الهمذاني] [ال رعاية] [الطيب بن الشـيخ محمد المبارك الجزائري] [رجاء بن حيوة] [ابن لهيعة] [جميل بثينة] [جلمانية] [مالك بن دينار] [أبو بكر بن الطيب] [الحكم بن الأعرج] [جابر بن عبد ﷲ] [عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد السلام] [المغرب] [محمد بن عبد الجبار النفري]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!