The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مقدمة الكتاب»

اب ربه حينئذ يمنحه الله تعالى ويعطيه من العلم به والأسرار الإلهية والمعارف الربانية التي أثنى الله سبحا

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ا المعتلة وهي من حروف الخفض فلما كانا علتين لوجود الأسرار الإلهية من توحيد وشرع وهبا سر الاستمداد فلذلك

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

ف فتفهم ما أشرنا إليه وتحققه فإنه سر عجيب من أكبر الأسرار الإلهية وقد أشار إليه أبو طالب في كتاب القوت له

[الكتاب من باب الإشارة]

شور الذي أودع فيه الكتاب المسطور المودعة فيه تلك الأسرار الإلهية فالكتاب هنا أعلى من الفاتحة إذ الفاتحة

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

طا لك وكانت أنيتي أنيتك وليست أنيتك أنيتي فأمدك بالأسرار الإلهية وأربيك بها فتجدها مجعولة فيك فتعرفها و

[تشكل العالم الروحاني‏]

يعرف هذا ويحب تقييده لا يتبع الصورة بصره وهذا من الأسرار الإلهية التي لا تعرف إلا بتعريف الله وليست الص

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

عالم لشهادة وهو خيال على أصله مشهود للحس وهذا من الأسرار الإلهية العجيبة ولا يحصل ذلك إلا للأكابر من ال

[الكفارة تعطي الستر والجنة تعطي الستر]

ين وبين غيرهم فلا يدرك ما حصلوه في تلك الزيارة من الأسرار الإلهية والأنوار ما لو تجلى بشي‏ء منها لإبصار

[الأولياء المهاجرون‏]

ى فعول بضم فاء الفعل إذا تم وكثروهم على أشراف على الأسرار الإلهية المخزونة ولهذا يقال أوفى على الشي‏ء إ

[درجات الشكر في الأسرار والأنوار الإلهية]

الأسرار والأنوار الإلهية]اعلم أن درجات الشكر في الأسرار الإلهية ألف درجة ومائتان وإحدى وخمسون درجة عند

الفتوحات المكية

من الذم على هذه النشأة الطبيعية وهي تحتوي على هذه الأسرار الإلهية وإنها من نفس الرحمن ظهرت في الكون فذمت

الفتوحات المكية

لى تركيب خاص يقبلها إذ ما كل تركيب يقبلها وهذا من الأسرار الإلهية التي تجوزها العقول وهي محال كونها ولما

[الإنسان سريع التغيير في باطنه كثير الخواطر]

لك ظهر حرف اللام من الحروف اللفظية فكل علم وسر من الأسرار الإلهية يظهر على العارفين يوم الثلاثاء فهو من

الفتوحات المكية

العالم الإنساني من حرمه الله الأمانة ورزقه إذاعة الأسرار الإلهية وسبق في علمه أن يكون لهذا الذي هو غير أ

«الباب الخامس والخمسون ومائتان في معرفة المحق وهو فناؤك في عينه وفي معرفة محق المحق وهو ...

حيث ما يتصفون به ولا تقل إن الأمر ليس كذلك هذا من الأسرار الإلهية التي قد حجب الله عن إدراكها خلقا كثيرا

«الباب الخامس والستون ومائتان في معرفة الوارد»

م الضروري ولكن ما يشعر به إلا أهل الشعور من أصحاب الأسرار الإلهية من أهل الله والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُ

[الأسرار التي منحه الله على العبد]

ارها ممن قامت به وأعطيته على الأذن الإلهي ومعرفة الأسرار الإلهية المستورة خلف حجاب الصور التي لا تظهر إ

[إن الله قد أودع في الإنسان علم كل شي‏ء]

نسان مخصوص بهذا وحده بل العالم كله على هذا وهو من الأسرار الإلهية التي ينكرها العقل ويحيلها جملة واحدة و

[إن الجنة التي يصل إليها من هو من أهلها في الآخرة هي مشهودة اليوم‏]

ن العلوم إذا دخلوها وعلم ما يعطيه عالم الطبيعة من الأسرار الإلهية التي لا تعلم من غيره وعلم السابقة والل

«الباب الثامن وثلاثمائة في معرفة منزل اختلاط العالم الكلي من الحضرة المحمدية»

لهي جميع ما في العالم من العقل الأول إلى الأرض من الأسرار الإلهية حين يعلم الكاهن أو العراف وأمثال هؤلاء

[علم أحوال الآخرة من جانب ما تحوي عليه من الشدائد خاصة]

ه فإن الله مليكهم فمن ملك الأجناد الآخرين وهنا من الأسرار الإلهية مهالك ويرجع علم ذلك لما في أحكام الأسم

[الإنسان مخلوق على صورة الرحمن‏]

ش عيشة السعداء فكن من الأمناء فلا تذع شيئا من هذه الأسرار الإلهية إلا لأهلها بطريق الإيماء فإن الله أقدر

الفتوحات المكية

لذي يقد لي السراج حتى اكتب ما يلقي الله في روعي من الأسرار الإلهية والمعارف الربانيةقد السراج عسى أحظى ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[ناسوت عيسى] [بينة ﷲ] [الوجود المقيد] [المشهود الحق] [رجال النفس الرحماني] [منزل الإناية] [مجلى النعوت المقدسة] [خليفة الزمان] [الحجاب الأعلى] [الصحبة] [محق المحق] [مشاهدة الحق] [الشرائع الإلهية] [مقام ترك اليقين] [البرزخ الجامع] [الحضرة الموسوية] [باطل؛ عدم] [صفات الحق] [نعيم العبد بربه] [الصفات المنزهة] [علم التقوى] [التوحيد] [الجهل] [أحدية الجمع] [نزول الحق] [الإسراء] [حقيقة الإنسانية] [خزانة الكرم] [روح الأمر] [أمهات الأسـباب] [حضرة الحس] [حقيقة الحجاب] [الصورة الحقية] [حقيقة الساق] [توحيد الكثرة] [حاجب الحق] [الثبوت في المحبة] [أصل الجوهر] [حضور النية] [الشـيخ] [التابوت] [وراثة الرسول] [منزل المجاراة الشريفة] [حقائق المقامات] [الفضائل] [منزل من قيل له كُنْ فأبى] [مقام الكلام] [كلمة التوحيد] [النور الروحاني] [أرض الأجسام] [البيت] [علم كون الحق عين الأشـياء ولا يعرف] [مقام الرسل] [البرزخ الحقيقي] [علم حكم من التبس عليه الباطل بالحق] [الإل] [الوجود الطبيعي] [العلم المجهول] [ابن الروح] [همة الحقيقة]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أم سلمة] [أبو الحجاج يوسف الشبربلي] [أبو داود ] [أبو سعيد؛ عثمان بن عبد المؤمن] [علي بن عبد السـيد بن ا لصباغ] [ضمام بن ثعلبة السعدي] [أبو عبد ﷲ قضيب البان] [أم موسى ] [يزد جرد بن سابور] [جزء الزينبياّت] [مسـيلمة الكذاب] [مالقة] [الأبلة] [أبو العباس أحمد العريبي] [العراق] [الجوديّ] [أبو عبد ﷲ بن خزر الطنجي] [تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [أشج عبد القيس] [بشر] [زريب بن برثمل] [عثمان بن محمد العثماني] [عبد الغفار بن طلائع بن عبد الرحمن] [إسرائيل] [موسى بن عيسى] [عجوز موسى] [أسامة بن زيد] [إسرافيل] [علي بن القاسم الشاهد] [ابن عبد الباقي] [الاسكندر] [العزرمي] [طخارسـتان] [القدماء] [إبراهيم بن أبي بكر الصنهاجي] [بقي بن مخلد] [الحسن الوجيه] [الهند] [ابن المنكدر] [بجاية] [معود الحكماء] [أبو عبيدة بن الجراح] [سلمان] [النجف] [يعقوب بن معاذ الوربي] [السفياني] [أحمد بن أحمد بن سلمة] [عبد الرحمن بن سابط] [هند بنت عمرو بن هند] [مسجد الرطندالي]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!