البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الشوق] [الحضور] [منزل الهوية] [الأمر الوجودي] [مشاهدة ثبوتية] [مشاهدة الخيال] [بقاء الحق] [الع زم] [القوة الإلهية] [حقائق الأنبياء] [الوجود القديم] [إتيان الحق] [قبلة الحق] [منزل النداء] [الحضور مع ﷲ] [مسامرة الأولياء] [جلال الملك] [حضرة الطيب] [أحدية الجنس] [الحرية] [مقام ال رض] [علم من عرف الحق واجتنبه] [منزل العبد الكامل] [الكشف الاعتصامي] [حضرة القبض] [ربوبية] [حب عناية] [الأرض الواسعة] [نور الفراسة] [مقام الحيرة] [آباؤنا العلويات] [الظل الممدود] [النور الأكشف] [الاسم الحق] [المحبوب] [مقام العارف] [سالك بالمجموع] [مقعد الصدق] [مقام ترك الاسـتقامة] [حقيقة النفس] [عطايا الحق] [علم حضرة الجمع] [جهنم] [السفر] [مقام السفر] [عالم الأجسام] [مشاهدة القديم] [تربيع] [نور التجلي] [الشاهد؛ الحس] [مقام السهر] [المقام الشامخ] [مسامرة الحيّ القيوم] [وحدانية الحق] [حضرة الحياة] [خزائن كل شيء] [المعراج] [روح العالم] [الوجود الصغير] [التوحيد]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[أبو نصر الفارابي] [ليلى المنصوب] [عبد الملك بن قاسم الهروي] [حبرون] [ملوك الطوائف] [بلقيس] [جنة الأعمال] [معود الحكماء] [زاوية الجنيد] [المجلس الأعلى للثقافة في مصر] [النعمان بن امرئ القيس] [محمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن عبد الكريم التميمي الفاسي] [عبد ﷲ بن عبد العزيز العمري] [باب عباسقرطبة] [هارون ] [محمد بن الحسن بن سهل العباسي] [عبد الرحمن بن غالب المقري] [بئر زمزم] [عبد الرحمن بن علي] [وادي آش] [شرف أشبيلية] [أحمد بن الحسن الإمام] [اليقين] [موسى بن محمد بن علي] [ذو الحليفة] [معاوية بن يزيد] [محمد بن علي بن الحسين الخلاطي] [خطّ الرمل] [أبو أحمد] [أهل البيت] [توزر] [أحمد بن عبد ﷲ بن أحمد الشريف العلوي] [يحيى بن جابر الطائي] [علي بن عز العرب بن قرشله] [عبد ﷲ بن عدي بن الحمراء] [المبرد] [جنة الاختصاص] [محمد الحصار أبو العباس] [المسجد الأزهر] [طوكيو] [جنة السلام] [رسالة القشيري] [القسطنطينية] [وج] [النعمان] [أبو نصر الفارابي] [الفقهاء] [سهل بن سعد] [المحاسن] [الأحرش]
