البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الرب والعبد] [الرجوع عن الحق] [الحقيقة الجامعة] [الروح الأمين] [حجاب الروح] [المشهد المحمدي] [عبد ورب] [رجال الحد] [الوجود القديم] [قيام الحق بعباده] [مقام الإيمان] [نور الشكر] [روح الإيمان] [السكر العقلي] [الهادي الكوني] [عين الكشف والعلم] [الكرم] [ظهور الخلق بالحق] [صفة الرحمن] [نور الحقيقة] [الرعونة] [بحر الحقيقة] [عين ثابتة] [حقيقة الحقائق] [ميزان العالم] [منازل التنزيه] [عالم الاسـتحالة] [خزائن البروج] [حضرة الآخر] [تعظيم صفات الحق] [الأب الأعظم] [السالك المسافر] [حال العبد] [النفس النباتية] [الهدى التبياني] [النور الأعم] [الحضور مع المجموع] [التجلي في الصور] [آباؤنا العلويات] [الحقيقة المحمدية] [الأرض ا لكبيرة] [درجات الحق] [حضرة التكليف] [الحق المخلوق به] [إلهـي] [حد الحق] [نكاح المعاني والأرواح] [بحر القرآن] [أبو الأجسام الإنسانية] [الإمام الحق] [الغوث] [حجاب الكبرياء] [حقيقة ربانية] [توحيد الصفات] [يوم الدين] [شـيئية الثبوت] [نور القلوب] [الموت المعنوي] [منزل الأمر الإلهـي] [الأمانة]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[بولاق] [البنوية] [سعد الدين محمد] [كثير عزة] [معرفة المدخل إلى الأسماء والكنايات] [أبو عبد ﷲ بن المجاهد] [يوسف المغاور الجلاء] [عبد السلام بن السعرية] [شعيب ] [فارس] [محمد عبد ﷲ مقبل] [القائلون بالأسـباب] [محمد بن سيرين] [جنة الوسـيلة] [الحزورة] [الاسكندرية] [مدرسة سـيف الدين بن علم الدين] [البحتري] [عبد ﷲ بن بسر] [المقامات] [الحلاج] [عمار بن موسى البرمكي] [أيوب السختياني] [جنة السلام] [عطاء بن أبي رباح] [أحمد بن عبد ﷲ] [عبد ﷲ بن الزبير] [ناصر الدين بن إبراهيم] [عتبة الغلام] [أبو القمح المنجم] [عبد الملك بن مروان] [الثنية السفلى] [مكحول] [أحمد بن عبد الرحيم بن بيان] [محمد بن عباد بن جعفر] [اليونان] [الصفدي] [ابن أم مكتوم] [أشج عبد القيس] [شرح الأسماء الحسـنى] [أبو عبد ﷲ الطنجي] [يحيى بن أبي طالب] [دار السلام] [أسـتجة] [الحارث المحاسـبي] [علي الكردي] [المدينة الوسطى] [هابيل] [المعطلة] [قيصر]
