البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الوجود الحق] [الأحوال] [طريق الحق] [منازل النار] [خزانة العلم با ] [الجسد] [حضرة الغيب] [مشيئة الاختيار] [الترقي] [خلة الحق] [مقام السو] [حقيقة اللفظة] [حال البرزخ] [سر العلم] [الحق في الخلق] [منازل الأفراد] [النيابة] [الكلمة العرشـية] [الأرض الإلهية الواسعة] [مقام العالم] [حضرة الفهوانية] [مقعد الصدق] [أرباب الكشف] [صفة القيومية] [مقام مُلك الملُك] [حضرة الإمداد] [قبضة الحق] [توحيد التقدير] [الحر] [عرش العماء] [الحجاب القمري] [منزل رفع الضرر] [حب الحق] [حضرة اللطف] [جسد الحيوان] [توحيد الرب] [تنبيهات الحق] [النار الباطنة] [المنازلة الأصلية] [شهداء حق بحق] [منزل الالتفاف] [أحدية النداء] [العلوم الإل هية] [حقائق المراتب] [العبد المحض] [منزل] [حقائق الوجود] [النور الأكشف] [التجلي الحجابي] [حقيقة الجسم] [المجلى] [أبو الأجسام الإنسانية] [الخيال المطلق] [أجزاء النبوة] [منزل الإيمان] [التفرقة] [صفة أولياء ﷲ] [حضرة الرحمانية] [حقيقة النهار] [كمال الحق]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[صلاح الدين الأيوبي] [أهل الكتاب] [أبو العباس السبتي] [ابن المنذر] [ابن سـيده] [أبو الحسن بن راجح الفرضي] [عبد الكريم بن أبي الحسن الحمصي] [الحارث بن أبي شمر الغساني] [مكتبة بيازيد] [أبو محمد بن عبيد ﷲ الحجري] [جامعة صنعاء] [علي بن الجهم] [عبد ﷲ بن عبدون] [معاذ بن جبل] [علي بن يوسف بن صدقة المقدسي] [معاوية بن يزيد] [حران] [بشرى المنصوب] [محمد بن علي الحاج] [عبد الرحمن بن سابط] [مشاهد الأسرار القدسـيّة] [عيسى بن زاذان] [الزيدية] [أبو رافع] [سفيان الثوري] [يحيى الأنصاري] [ابن باعور] [أسامة بن زيد] [رباط ابن سكينة ببغداد] [بنو عفير] [أيوب] [أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي] [سعيد المقبري] [ملطية] [القاهرة] [مسـند الحارث بن أبي أسامة] [محمد بن إسحق القونوي] [سالم بن عبد ﷲ] [بعلبك] [ابن زرب] [مسجد الرطندالي] [أبو الزهر بن عبد الرحمن بن الربيع الدمشقي] [السعير] [ابن السـيد البطليوسي] [عروة بن أذينة الليثي] [آمنة بنت وهب] [القائلون بالحلول] [جذام] [خولان] [مسـند البزار]
