البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الآباء العلوية] [حقائق المنشي] [بيت الطبيعة] [التوحيد] [أهل الخصوص] [المهيم] [حضرة الموت] [الاسـتحضار الخيالي] [مختصر العالم] [العرش الأعلى] [التبديل٨),] [حدود الكون] [حدود الجنايات] [حضرة الرأفة] [منزل النصر والجمع] [توحيد الكل] [أهل الكشف والإيمان] [مقام محق المحق] [نهر الذهب] [وجوب الحق] [لسان العالمَ] [سالك بربه] [الأرض البدنية] [مقام النبوة] [الأسرار الإلهية] [نور الوجود] [الزمان المحمدي] [حقائق المشاهدة] [اليقين] [توحيد الهوية] [حدود الأشـياء] [تسبيح العارفين] [منزل سرين من أسرار قلب الجمع والوجود] [الهباء] [حضرة الالتجاء والاستناد] [الإنية] [كل العالم] [منزل الهلاك] [الواردات] [ذات الخليفة] [المقام الإلى] [الأمهات الأول] [الطائفة] [ظل العقل] [ختم الولاية العامة] [الحق الموضوع] [الآيات الإلهية] [الحضور مع الثواب] [الحقائق الملكية] [صورة الحق] [عالم الشهادة] [إنسان كامل] [علم كون الحق مع] [النفس اللوّامة] [أسماء الحقيقة] [النفس الملهمة] [منازل الأنبياء] [النبوة الظاهرة] [حقيقة الساق] [منزل الهوية]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[أبو عمير] [دندرة] [محمد بن يوسف البرزالي] [المواقف والقول] [الثنية السفلى] [يعقوب ] [عبد ﷲ بن الحارث] [محمد بن قاسم] [الحجاج] [الباطنيةّ] [علي بن القاسم الشاهد] [إيجاز البيان في الترجمة عن القرآن] [الرسالة القشيرية] [جامع العدبسّ] [امرأة العزيز] [السعير] [أبو مسعود بن البدري] [ابن جعدون الحناوي] [فاطمة بنت ابن المثنى] [الجحيم] [عمرو بن شعيب] [عبد ﷲ الترهوني] [أبو قتادة] [عبد ﷲ بن قسوم] [فاران] [عمرو بن العاص] [أبو الشـيخ عبد ﷲ بن محمد] [محمد بن عبد القادر بن الصائغ] [رسالة الفتوحات المكيةّ في معرفة الأسرار المالكية والملكية] [طلحة بن يحيى] [فاطمة الزهراء] [أبو العباس الزقاق] [القائلون بالأسـباب] [أردشير] [عبد الرحمن بن علي بن ميمون بن آب التوزري] [أبو القاسم التنوخي] [مهيار الديلمي] [النفيس بن وهبان السلمي] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [ابن المرابط] [نمرود بن كنعان] [أبو ثور] [بنو فهم] [أبو طالب المكي] [توبة ] [حماد بن سلمة] [الحسن البصري] [يليا بن ملكان بن قالع] [العلاء بن الحصين] [الشأن]
