البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[مقام الجمع] [حجاب الفكر] [حقيقة الهباء] [صراط العزة] [حقيقة المسخّر] [الإنسان الخليفة] [إقبال الحق] [منزل البكاء والنوّح] [مقام المعرفة] [علم الجود الموجّه] [منزل الجلال والجمال] [الهدى التبياني] [الغين] [سر النبوة] [الصفة النفسـية] [أبو الورثة] [صراط التنزيه] [النفس الملهمة] [المقام الموسوي] [الحجاب النسـبي] [المد والنصيف] [سر العلم] [الأذكار الإلهية] [التجلي في الأشـياء] [النبوة المطلقة] [خزائن الأرزاق] [الشـيخ] [حقيقة المنعوت] [حقيقة العلم] [اسم الحق] [أحدية العين] [منازل التوقيت] [ولاية الملة المحمدية] [الإبانة عن مقام الجمع] [المدبرِّ] [الإمام] [توحيد العلماء] [الكمال العرضي] [مرآة محمد] [حضرة الأرسال] [الاتحاد] [عرش الرحمن] [معية الحق] [أمهات المقولات] [خزائن الإمكانات] [إنسان كامل] [الأول والآخر] [مقام الولاية] [الفتح ال رحموتي] [أحدية الكلام] [تجلي البعد] [حقائق الخلق] [الحد الضابط للإحسان] [توحيد الأحد] [مقام الجلال والعظمة] [الرسالة الملكية] [منازل الأشقياء] [النور الأعم] [مقامات النبوة] [ليلة القدر]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[أم كبشة] [ابن السماك] [الإماميةّ] [عبد ﷲ أبو نصر السرخسي] [سهل بن سعد] [محمد عبد ﷲ مقبل] [أبو جهل] [عاصم ] [شرف الدين بن الاسكاف] [أبو بكر بن الصائغ ] [بعل بك] [الوسـيلة] [محمد بن داود بن علي الظاهري] [أبو عبد ﷲ المغربي الزاهد] [حران] [تكريت] [أحمد بن محمد بن سليمان الحريري] [ثعلبة بن حاطب] [مناهج الارتقاء] [عبد الوهاب بن سكينة] [قلعة كركوي] [بابل] [ذو الحليفة] [رويم البغدادي] [الفضيل بن عياض] [عبد الرزاق البيطار] [محمد بن أحمد بن جبير] [أحمد بن عبد ﷲ بن المسلم الأزدي] [يونس بن يحيى بن الحسين بن أبي البركات الهاشمي العباسي] [خلف بن بشكوال] [سجّين] [روزبهارالشـيخ] [محمد بن قسوم] [يونس بن أبي الحسن العطار] [طخارسـتان] [أبو البدر التماشكي] [موسى بن عيسى] [ابن باعور] [أبو العباس الحريري] [عبد الجبار بن محمد] [مدرسة سـيف الدين بن علم الدين] [أبو العباس بن العريف الصنهاجي] [أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي] [مرسـية] [جابر بن يزيد الجعفي] [اسـتامبول] [إبراهيم بن علي بن أحمد السـنجاري] [رينيه جيبون] [الحجر الأسود] [خولان]
