البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[منزل الموا نزة] [الاسم] [المفردون] [حضرة العدل] [جنة الفردوس] [الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية] [أهل الحدود في ﷲ] [الشطح] [الموت الأحمر] [الحضرات الوجودية] [جزاء الحق] [النفس الملهمة] [صفة أولياء ﷲ] [أهل الفتوح] [العبد الكامل] [النور] [حقيقة الإعجاز في النطق بالصدق] [اليثربي] [المقام المحمود] [توحيد حروف النفَس] [حقائق المسمّيات] [حقيقة الأولية] [الرحمة المكتوبة] [وراثة محمدية] [الأحوال الإلهية] [خزائن الغيوب] [حضرة أسماء ﷲ] [صراط النبييّن] [نواب محمد] [وحي الحق] [إبراهيم] [ظهور الخلق بالحق] [الحضرة العاصمية] [الجلال] [علم التجلي] [المنازل السفلية] [كياني] [الحقائق المعقولة] [توحيد السعة] [منزل تجلي الاسـتفهام ورفع الغطاء] [الرجاء] [حضور رسول ﷲ] [إرادة الحق] [كمال الحق] [حقيقة شكل المرآة] [نهر الخمر] [منزل العارف الجبرئيلي] [الأمر الإلهـي] [مقام العصمة] [الإنية] [حضرة الجمال] [غربة] [علم انفراد الحق بعلم الخلق] [الخط الفاصل] [الإيثار] [عالم الحقائق والمعاني المجردة عن المواد] [حضرة التصوير] [حضرة الخلق والأمر] [منزل الروح] [ولي الأسـباب]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[الأولياّت] [بنو ليث] [زوبعة ] [سلمى] [المقرئون] [هراة] [سنن النسائي] [أرزن الروم] [خالد بن صفوان] [إسحق بن نافع الخزاعي] [شعيب ] [جنة الخلد] [بدر الجزري] [نافع] [الشرق] [يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي] [سليمان العلوي الحسـني البلخي] [محمد بن أبي بكر] [توزر] [محمد طيب بن موسى الداغسـتاني] [نوح ] [علي بن عبد ﷲ بن عبد الرحمن الفريابي] [محمد بن قاسم] [يوسف المغاور الجلاء] [أبو البدر التماشكي] [العقيق] [ابن عطاء] [أبو بكر بن سليمان بن علي الحموي] [ابن عجيبة] [أصبهان] [هياكل الأنوار] [أبو عيسى الترمذي] [ابن السماك] [رام هرمز] [أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي] [النجاشي] [خطّ الرمل] [ال تيار المناوئ للتصوف] [عمرو بن عثمان المكي] [أبو توبة] [صاحب موسى] [ابن الشخير] [التنعيم] [هاجر ] [صالح بن عبد القدوس] [أبو جعفر المنصور] [خالد بن سـنان ] [الشافعيون] [أبو يحيى بن واجتن ] [أم السعد]
