البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[عرش القلب] [كلام النبوة] [النعيم الدائم] [علم ما يتحدث به جليس الحق مع الحق] [مشاهدة الحق] [منزل سر وثلاثة أسرار لوحيةّ أمية محمدية] [منازل الخواص] [أهل الإيمان والكشف] [مرآة النفس] [منزل التبري من الأوثان] [الإبانة عن مقام الجمع] [هوية العبد] [المقام الأشمخ] [توحيد الصلة] [خزائن ﷲ] [المنزل الإلهـي] [حضرة السوَر] [التجلي في المظاهر] [حقيقة الجسمية] [حضرة الإجابة] [ظهور الحق] [الخير المحض] [التفرد بالحق] [لقاء الحق] [روح الروح] [تسبيح الطعام] [حقائق السـيادة] [منزل الرقوم] [المشهود الحق] [منازل الأمر] [ابن الروح] [المقام الأعلى] [الإسراء] [النبوة البشرية] [الصراط الجامع] [عرش الحياة؛ الماء] [البيت العتيق] [منازل الجنة] [العالم الأعلى] [أهل الكشف والذوق] [ديوان المحاسـبة] [الكتاب المكنون] [يقين] [دار النعيم] [الصفة الواحدة] [علم التوحيد الإلهـي] [التمكين] [بحر الزوائد] [توحيد التنفيس] [الجوهر الصوري] [منزل الموا نزة] [الحقائق] [الداعي إلى الحق] [الوارث المكمل] [حدود أوقات الصلوات] [الأب الأعظم] [حجاب العظمة] [عطايا الحق] [خزائن مزيد العلوم] [علم السماع من الحق]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[جنة الخلد] [قوت القلوب] [أشبيلية] [النسائي] [سماك بن حرب] [دير حرقة بنت النعمان] [أحمد بن عبد ﷲ بن المسلم الأزدي] [أبو الحسن بن حرازم] [أبو جهل] [عبد الرزاق] [المذاهب الفقهية] [العباداني] [السعير] [الزركلي] [ابن الحجازي المحتسب] [أهل الكهف] [عنترة بن شداد] [علي المتوكل] [المتجردة ] [أحمد بن حنبل] [الحسين بن علي بن أبي طالب] [الأغر أبو مسلم] [قارون] [مسجد ذي الحليفة] [رضوان ] [سدرة المنتهـى] [أم العلاء] [أبو سفيان بن حرب] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي] [أخت بشر الحافي] [أبو داود ] [العراق] [جنة الرؤية] [الزهري] [الغرب] [شارع نوال] [بنو عامر] [شمسأم الفقراء] [محمد بن أبي بكر] [برب] [أبو الشمقمق] [جبل أحد] [جعفر بن عبد ﷲ بن عثمان المخزومي] [جبل بيت المقدس] [إسماعيل بن أحمد بن أبي حازم] [جزيرة العرب] [محمد بن القاسم بن عبد الكريم التميمي] [أبو بكر بن أحمد بن أبي حاتم الغورجي] [المسـيح الدجال] [عبد الرحمن بن أبي بكر]
