البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الرحمة] [علم ذي الجلال والإكرام] [الكمال الوجودي] [وجه الحق] [يدي الحقيقة] [كبرياء الحق] [نور العبودية] [علم الحضرة الجامعة للمنافع الإنسانية] [حضرة الأبرار] [قلب الجمع] [المعرفة] [تربة الخيال] [أثر الحق] [السماع] [الولاية الإلهية] [حقيقة السمع] [حقيقة الأين] [العرش الكريم] [حقائق العالم] [حب جزاء] [حقيقة ذات الخالق] [علم الأسرار] [المنازل الروحانية] [حبل] [حضرة الرؤية] [التجلي المثالي] [أهل الحدود] [دليل الحق] [صفة الرحمة] [حضرة كن] [حقيقة البرزخ] [قبة أرين] [الياقوتة الصفراء] [المحادثة] [خزانة التعليم] [المقام الأوسع] [الحوض] [جنة عدن] [مخاض] [حضرة التعريف] [الأعراس الإلهية] [الحرية] [الخزانة العامة] [خزانة الاعتدال] [علم حكم من التبس عليه الباطل بالحق] [نور الخيال] [علم الحدود الإلهية الموضوعة في العالم] [الحضور] [بصر الحق] [حقيقة اللفظة] [خزانة العدل] [نكاح النور] [علم توحيد الإضافة] [الحضرة المحمدية والآدمية] [الإمكان] [الكتاب المسطور] [الحجاب الأقرب] [الوحي] [جلال الحق] [جنة الرؤية]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[جريج] [عثمان بن محمد العثماني] [عبد ﷲ بن علي] [إبراهيم بن فاتك] [التوراة] [الأسود بن يزيد] [الهروي] [سفيان بن عيينة] [الفتوحات المكية] [إسرافيل] [الجحفة] [ابن عبد الباقي] [مصعب بن عمير] [مالك بن الحويرث] [القطامي التغلبي] [هوازن] [أبو قتادة] [أبو محمد عبد العزيز] [المنشي] [سماك بن حرب] [محمد بن نور] [عبدإل ] [أحمد بن همام الشقاق] [آدم] [المدينة المنورة] [أبو إسحق الزوالي] [المواقف والمخاطبات] [الكفيف المالقي] [عبد الرحمن بن عوف] [أبو القاسم الجنيد] [أبو العز بن أبي الوحش الخزرجي] [سدرة المنتهـى] [الهاوية] [محمد بن إبراهيم المذكر] [جامع الشـيخ محيي الدين بن العربي في دمشق] [أصحاب خط الرمل] [محمد بن أحمد بن جبير] [صلاح الدين الأيوبي] [قبرفيق] [أبو إسحق بن طريف] [تهامة] [نهر سـيحون] [عبد العزيز المهدوي] [محمد بن محمد بن جمعة البلنسي] [محمد بن حاتم] [أبو عمرو بن العلاء] [أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [ابن حزم الأندلسي] [باب لد]
