La perception de l'esprit est divisée en deux parties : la perception subjective, dans laquelle il est comme les sens et ne fait pas d'erreurs, et la perception non subjective, qui est ce qu'il perçoit avec l'instrument qu'est la pensée et avec l'instrument qui C'est le sens. L'imagination imite le sens dans ce qu'elle lui donne, et la pensée regarde dans l'imagination et trouve les choses comme des singularités, donc elle veut créer à partir d'elles une image que l'esprit mémorise, donc elle attribue certaines des singularités. À certains, il peut se tromper en attribuant la question à ce qu'elle est, et il peut avoir raison, et l'esprit juge dans cette mesure, et il a tort et raison, donc l'esprit est imitatif, et pour cette raison il est caractérisé par l'erreur, et quand Les soufis ont vu l'erreur des théoriciens, ils ont adopté la méthode sans ambiguïté consistant à prendre les choses à partir du point de certitude afin de les caractériser par une certaine connaissance, car l