La condition selon la secte est ce qui vient au cœur sans action ni recherche, donc les caractéristiques de son propriétaire changent pour elle, et il y a un désaccord quant à sa permanence. Certains d'entre eux ont dit qu'elle est permanente, et certains d'entre eux nié sa permanence, et qu'il n'a de permanence que le temps de son existence, comme un accident selon les théologiens. Puis il est suivi de proverbes, donc on imagine qu'il est permanent, mais il n'en est rien, et c'est le vue correcte. Mais il continue sans intercaler les proverbes avec ce qui l'en éloigne. Certains d'entre eux l'ont pris de permanence et ont dit par sa permanence et en ont fait un adjectif permanent et non permanent. S'il disparaît, il n'est pas permanent. C'est la parole de ceux qui parlent de sa permanence. Certains d'entre eux ont dit : « Depuis quarante ans, Dieu ne m'a pas fait rester dans une matière que je détestais. » L'Imam a dit qu'il faisait référence à la permanence du contentement, qui e