La réponse est le visage de la chose elle-même et sa réalité. Ils sont des lumières intrinsèques entre nous et entre eux, le voile des noms divins. C'est pourquoi il a dit : "Tout périt sauf Sa face" dans une des interprétations de cette face. Ces chapelets en général, dans la langue compréhensive, sont les lumières de l'exaltation, qui vole. Ce qui ne Lui convient pas, et ce sont des prescriptions nihilistes. ... En réalité, le néant est ce qui ne sied pas à l'Essence, et là c'est la confusion, car c'est l'essence des visages, donc il n'est pas éloigné d'une matière existentielle. C'est pourquoi les noms divins sont relatifs. S'ils sont compris , ces rapports produisent les essences des choses possibles en raison des états qu'ils acquièrent de cette Essence, donc chaque état est prononcé. Avec un nom qui le désigne en fonction de lui-même, soit par la négative ou par l'affirmation, ou par les deux. Ces noms sont divisés en deux parties : un