Ainsi, si le roi de Jérusalem est toute personne caractérisée par une pureté intrinsèque et accidentelle, et que saint est un nom divin de lui, la pureté s'applique à toutes les choses pures. Celui qui regarde toutes choses avec l'œil de leur connexion aux vérités divines , le roi de Jérusalem est tout autre que Dieu à cet égard, et quiconque regarde les choses du point de vue de leur essence, alors le roi de Jérusalem n'est pas d'eux, sauf celui dont la purification a été accidentelle. purification, il ne doit pas être le roi de Jérusalem, à moins que le roi de Jérusalem ne soit l'essence même de Jérusalem, auquel cas il est correct de dire qu'il est le roi de Jérusalem .