Si vous dites, Dieu est plus digne de priorité que l'Un, l'Un, parce que Dieu est décrit par l'Un, l'Un, et n'est pas décrit par Dieu. Nous avons dit que le sens de Dieu cherche le monde avec tout cela est en lui, donc c'est pour Lui, comme le nom d'un roi ou d'une autorité, donc c'est un nom pour un rang, pas pour une entité, et l'Un est un nom subjectif sans illusion de sens autre que l'œil, donc c'est pourquoi il n'est pas vrai que Dieu est le premier des noms, donc rien ne reste que l'Un, puisque rien ne peut être compris de Lui sauf l'œil sans aucune combinaison. Si cela avait été appelé une chose, nous l'aurions appelé c'est la chose, et Il était le premier des noms, mais cela n'est pas mentionné dans les noms divins, oh chose, et il n'y a aucune différence entre la signification de l'un et de la chose, car c'est la preuve d'un non-composite. essence, car s'il était composé, le nom de l'Un ne serait pas correct, et la chose ne serait pas vraiment appelée Lui. Il n'y a aucune