Allah Bir'den, Bir'den daha önceliklidir derseniz, çünkü Allah Bir'den, Bir'den vasıflandırılmıştır, Allah tarafından vasıflandırılmamıştır. Allah'ın manasını bütün bunlarla dünyayı arar dedik. içindedir, yani O'na mahsustur, padişah veya makam ismi gibi, yani bir varlığa değil, bir rütbeye verilen isimdir ve Bir, göz dışında hiçbir anlam yanılsaması olmayan sübjektif bir isimdir, dolayısıyla bu nedenle değildir. Allah'ın isimlerin ilki olduğu doğrudur, dolayısıyla Bir'den başka bir şey kalmaz, çünkü O'ndan hiçbir kombinasyon olmadan göz dışında hiçbir şey anlaşılamaz. Eğer ona bir şey denilseydi, denirdi. o şey ve O, isimlerin ilkidir, fakat ilahi isimlerde geçmez, ah şey ve bir ile şey arasında hiçbir fark yoktur, çünkü bileşik olmayan bir şeyin delilidir. Çünkü bileşik olsaydı, Bir'in ismi doğru olmaz ve eşyaya gerçek anlamda O denilmezdi.O'na hiçbir benzerlik ve O'nun zatını O'ndan ayıracak bir benzerlik yoktur. Kendi iyiliği için O'nun özünde .