Les ulémas ont unanimement convenu que s'ils ne sont pas capables de jeûner, ils devraient rompre le jeûne, et ils ne sont pas d'accord sur le fait que si les gens rompent le jeûne, ils se nourrissent ou ne se nourrissent pas, et certains ont dit qu'ils se nourrissent, et d'autres ont dit ils ne se nourrissent pas, et par là je dis autre chose qu'ils ont rendu désirable qu'ils se nourrissent, et par quoi je dis que l'alimentation n'est prescrite qu'avec la capacité de jeûner, et quant à ceux qui ne le font pas, il ne peut pas la supporter, car il a renoncé à l'obligation de le faire, et il n'y a aucune disposition dans la charia pour nourrir quelqu'un avec cette description de son incapacité à le faire, car Dieu n'impose pas à une âme plus que ce qu'elle peut supporter, et Il ne charge pas une âme de ce qu'elle peut supporter. avec de la nourriture. S'Il l'accusait d'incapacité, nous ne nous détournerions pas d'elle et ne le dirons pas.