Celui qui considère que le jeûne n'a pas d'égal et que c'est un attribut de la vérité, dit qu'il est meilleur, et celui qui considère que c'est un acte d'adoration, alors c'est un attribut d'humilité et de besoin, alors c'est un digne serviteur. Il a dit que rompre le jeûne est mieux, surtout pour les patients et les malades, car ils ont besoin de force et sa source est la rupture de l'habitude, donc rompre le jeûne est mieux, et quiconque l'envisage Ce jeûne vient du nom divin de Ramadan et la rupture du jeûne vient du nom divin de celui qui rompt son jeûne. Il a dit : « Il n'y a aucune différenciation dans les noms divins selon qu'ils sont des noms pour Dieu Tout-Puissant. » Il dit : « L'un des deux noms n'est pas meilleur que l'autre, car celui qui rompt le jeûne est sous la direction de celui qui rompt le jeûne, et celui qui jeûne est sous la direction de celui qui est élevé. en rang, et le jugement de celui qui s'abstient, et le jugement au nom du Ramadan. Telle est la do