Entre celui qui entend le sermon et celui qui ne l'entend pas. S'il entend, il écoute, et s'il n'entend pas, il lui est permis de réciter le tasbih ou de parler sur une question de connaissance et du public, à condition que s'il parle, sa prière ne soit pas invalidée. Il a été rapporté de l'autorité d'Ibn Wahb qu'il a dit : Celui qui annule ses prières, ses prières sont à quatre midi. Quant à ceux qui disent qu'il est obligatoire d'écouter Ils sont majoritaires, ils ont donc été divisés en trois groupes. Un groupe permettait de dire le salam et de rendre le salut au moment du sermon. C'est ce qu'ont dit Al-Awza'i et Al-Thawri. Parmi eux se trouvaient ceux qui ne l'ont pas fait. permettre de rendre le salut ou de dire le salaam. Certains d'entre eux étaient d'un avis différent et ont dit qu'ils devraient rendre le salut et ne pas se réjouir.