Les érudits de la charia diffèrent quant à l'intention de l'imam et de la personne qui prie derrière lui. Est-ce une condition pour que l'intention de la personne amenée à prier soit en accord avec l'intention de l'imam dans la prière ? Je veux dire en précisant le la prière et dans son obligation. Alors qui dit que c'est obligatoire et qui dit que ce n'est pas obligatoire, et chacun qui dit a un argument qui n'a pas sa place ici ?

Considération L'âme en cela

Le point de vue correct est qu'elle n'est pas obligatoire car il s'agit d'une chose invisible et que la confiance ne peut se fonder que sur ce à quoi le sens se rapporte, comme entendre ou voir. C'est pourquoi le législateur a expliqué ce qu'il a résumé en ce qui concerne la confiance, il a donc mentionné les actions perçues par les sens par tout sens qui les percevait, et il n'a pas mentionné l'intention, car c'est une action. Le cœur, car il est la responsabilité de ce qui ne peut être connu. Et quiconque