Parmi cette glorification se trouve une diffamation du chapitre 437. Al-Manazih a dit : « Ce n'est pas pur. » Car s'il est exalté, alors il s'est abstenu de l'exaltation, car il n'a d'adjectif que lui, donc c'est similaire Donc la glorification est une diffamation, donc il l'a glorifié selon l'histoire, car il s'est glorifié lui-même, et pour ce qu'il voulait dire par là, c'est la glorification des écrivains qui le connaissent, Gloire à lui, et il a dit le non -existence de non-existence. De même, la pureté de l'exalté d'après ce qui est décrit, et les gens de louange disaient : « Si l'un d'eux témoigne qu'il l'a glorifié, il dit : « Gloire à Moi », alors il n'a glorifié personne d'autre que lui-même, et il a dit : " Sa glorification réside dans sa prétention à son Seigneur. " Les témoins l'ont exposé. Alors il s'est empressé de le définir dans ce monde, et il a dit : " Gloire à Moi. " Puis il dénonça celui qui est dans l'état qui lui avait été révélé, et il dit : " S'il vous dema