Parmi celles-ci se trouvent les règles de comportement dans les relations sexuelles avec les rois, du chapitre 196. Celui que le roi choisit pour ses relations sexuelles et avec lequel il choisit de conspirer sous le nom sous lequel le roi lui est révélé est en vertu de sa manifestation dans une glorification, donc les noms varient tout comme les perles varient dans les contrats, et de cette façon les nouvelles et les hadiths sont tantôt dans l'ancien et tantôt dans le moderne, donc si Al-Sammar était sous la direction du roi , c'était sous son règne et sous l'autorité de son nom, donc le roi s'imagine qu'il est servi et gouverné par ce dont les sujets ont besoin. S'il n'est pas comme ça, alors il n'est ni roi ni propriétaire. Al- Sammar peut être en matière de litiges, nommer un défenseur, et ce qu'il dépense sur sa propriété le matin de sa nuit en termes de préjudice et de bénéfices, c'est donc la spécialité d'Al-Sammar. Nom, il n'y a pas de hadith sauf dans son apparition. Il n