Ensuite, Dieu a donné à chaque monde un rang en termes de bonheur et de misère et un statut, et ses détails ne sont pas limités, donc son bonheur en dépend. Certains d'entre eux sont un bonheur intentionnel, certains d'entre eux sont un bonheur parfait, certains d'entre eux. sont un bonheur approprié, et certains d'entre eux sont un bonheur de statut, je veux dire, la légalité. La misère est comme ça dans la division en quelque chose qui n'est pas d'accord avec le but, la perfection ou l'humeur, et ce n'est pas approprié ou approprié. La charia, et tout cela est tangible et raisonnable. La partie tangible se rapporte à la demeure de la misère en termes de douleur dans ce monde et dans l'au-delà, et se rapporte à la demeure du bonheur en termes de plaisirs dans ce monde et dans l'au-delà. dont le pur est pur et mélangé, donc le pur se rapporte à la demeure de l'au-delà, et le mixte se rapporte à la demeure de ce monde, ainsi l'heureux apparaît à l'image du misérable, et le misérabl