O halde Allah her dünyaya mutluluk ve sefalette bir derece ve statü vermiş olup, detayları sınırlı değildir, dolayısıyla mutluluğu da buna bağlıdır. Bazıları maksatlı mutluluklar, bazıları mükemmel mutluluklar, bazıları da münasip mutluluktur, bir kısmı da statü mutluluğudur, yani kanuniliktir. Misâlet, amaca, kemâle, ruh haline uymayan bir şeyi bölmek gibidir, uygun ve uygun değildir. Bunların hepsi maddi ve makuldür, maddi kısmı dünya ve ahiret acıları itibarıyla sefalet yurduyla, dünya ve ahiret lezzetleri itibarıyla mutluluk yurduyla ilgilidir. Saf ve karışıktır, yani temiz olan ahiret yurduna, karışık olan ise bu dünya yurduna ilişkindir; dolayısıyla mutlu olan zavallının suretinde, perişan da mutlu olanın suretinde görünür. Âhirette ise seçkindirler, bu dünyada da bedbahtlar ortaya çıkabilir, sefaletiyle ve mutlu olanla ahiret sefaletiyle bağlantılıdır, fakat onlar meçhuldür ve ahirette seçkindirler. ve onlar bugün seçkindirler, ey suçlular, çünkü orada saflar, bozulmayacak