[ Vous n'avez adoré la vérité que ce que vous avez mis en vous-même .]

Si vous observez, alors sachez qui vous avez observé. Vous êtes resté loin de vous-même et vous n'avez rien connu d'autre que vous-même. L'événement n'est lié qu'à ce qui est approprié, ce que vous en avez, et vous n'en avez aucun. accident. Vous êtes restés de votre espèce, et vous n’avez adoré la vérité que ce que vous avez établi en vous-même. C’est pourquoi les opinions sur Dieu différaient et les circonstances ont changé. Un groupe dit qu’Il est. Tel et tel et une secte disent que ce n'est pas ceci ou cela, mais plutôt ceci et cela, et une secte dit, concernant la connaissance à ce sujet, que la couleur de l'eau est la couleur de son récipient. Ceci est influencé par les preuves et influencé par celui qui dit cela dans la vision de l'œil, alors regarde la confusion qui prévaut dans chaque croyance.

[ Le parfait est celui dont la confusion est grande et dont le regret dure ]

Le parfait est celui dont la confusion est grande et dont le regret dure, et il n'a pas atteint son objectif parce qu'il était son idole, et c'est parce qu'il a cherché à réaliser ce qui ne pouvait pas être réalisé et a suivi le chemin de celui dont le chemin n'est pas connu. Et le plus parfait des parfaits est celui qui croit en lui dans toutes ses croyances et le connaît dans la foi, l'évidence et l'athéisme, car l'athéisme est une inclination vers une croyance spécifique en... La croyance, alors témoignez-en. avec chaque œil si vous voulez frapper l'œil, car c'est la manifestation générale de Lui sous chaque forme, visage et chaque état du monde, alors surveillez si vous le souhaitez ou non, car il n'y a que récompense, récompense , punir et punir. La partie accomplissante est cent.

( Chapitre cent vingt-huit sur la connaissance de la station du contentement et de ses secrets )

J'ai demandé à mon Seigneur de me protéger contre tout mal et tout mal

Et si Pour lui, je vois *** comme son âme, enlevée

enlevée à lui-même *** consommée et prise

Jusqu'à ce que je dise la vérité *** Quelle est notre situation, mon amour ?

J'étais satisfait de lui comme ça *** J'étais satisfait de lui comme ça

Et donc *** l'a attribué lui de cette manière

Et c'est une preuve qu'il a interrompu *** pendant un petit moment, puis

Je l'ai séparé de qui et de *** et je l'ai décrit avec ceci et cela

Et j'étais au courant de ses droits et autres

[ Le contentement est une question de désaccord : qu'il s'agisse d'une position ou d'un état .]

Le contentement est une question dans laquelle il y a un désaccord parmi le peuple de Dieu quant à savoir s'il s'agit d'une position ou d'un état. Celui qui le voit comme un état l'attache aux dons, et celui qui le voit comme une position l'attache aux gains. , c'est un attribut divin, et si tout attribut divin s'ajoute à Dieu, il n'accepte ni dons ni gains, il a donc un sens autre que celui qui, si nous l'attribuons à la création, ne reste pas. Il a cette caractéristique , donc il est atteint en étant attribué à la création. S'il est établi, alors c'est un statut, et s'il est supprimé, c'est un statut. En réalité, il accepte les deux descriptions, et c'est la bonne. est par rapport à certaines personnes un statut, et par rapport à certaines personnes, il est un statut. Et tout attribut divin a ce statut, donc les attributs divins s'appliquent s'ils sont attribués à la création à la manière de croyances, de même qu'il est acceptée. Chaque croyance et chaque croyance y est vraie. D

[ La capacité seule est le premier degré d'embarras ]

Dieu s'est décrit, c'est ce qu'Il a donné à son serviteur, que Dieu soit satisfait de lui et qu'il soit satisfait de lui, et s'il n'a pas exercé sa capacité, alors s'il a exercé sa capacité, ce qui s'il l'exerçait, il serait embarrassé, il l'aurait exercé avec effort et difficulté, et Dieu a enlevé l'embarras à ses serviteurs dans sa religion, nous savons donc que ce que l'on entend est Avec capacité, dans l'exemple de Sa parole. "Craignez Dieu autant que vous le pouvez." Et Dieu ne charge pas une âme au-delà de ce qu'elle peut supporter, et il ne l'a pas donné. Sa limite est le premier degré d'embarras. Ainsi, s'il le sent ou l'anticipe avant Si vous le ressentez, alors c'est la limite de la capacité qui est prescrite par la loi pour combiner sa parole : « Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez » et sa parole « quoi ».

( fait )

Il n'y a aucune difficulté pour vous dans la religion, et la religion de Dieu vous facilite la tâche.

Et Dieu veut de la facilité pour vous dans Sa parole « autant que vous le pouvez », et puisque les Compagnons ont compris ce que nous avons mentionné à propos de la capacité. C'était donc une licence pour la détermination de sa parole : « Il a le droit de le craindre. » Ainsi, que Dieu soit satisfait de vous, si vous lui donnez ce qu'il vous en coûte, dans la limite de vos capacités, pour lesquelles il Il n'y a aucun blâme sur vous. Dans ce document, vous étiez satisfaits de ce qu'Il vous a donné concernant la condition du monde, et vous étiez satisfaits de Lui en cela, et vous saviez que les conditions du monde étaient en particulier l'obéissance, comme nous l'avons expliqué. dans le chapitre sur le suivi.

[ Le don de la vérité dans ce monde et dans l'au-delà est petit comparé à ce qu'il a ]

Plus Il vous donne de bonté et de bénédictions dans ce monde et dans l'au-delà, plus c'est petit par rapport à ce qu'Il a, car ce qu'Il a est infini, et tout ce que vous en obtenez est fini en raison de son apparition dans existence, et le rapport entre ce qui est fini et ce qui est infini est le moindre des rares, comme

< p> Al-Khidr a dit à Moïse lorsque l'oiseau tapait son bec dans la mer pour boire de son eau, donc il l'a comparé à leur connaissance et à la connaissance de Dieu.

C'est pourquoi il a dit, que Dieu soit satisfait d'eux, à propos du travail facile, et ils en ont été satisfaits .