Gözlemliyorsanız kimi gözlemlediğinizi bilin. Kendinizden uzak kaldınız ve kendinizden başka hiçbir şey tanımadınız. Olay yalnızca uygun olanla ilgilidir, yani sizin onda olanınızdır ve sizin hiçbir bilginiz yoktur. tesadüf. Kendi türünden kaldın ve kendinde sabit kıldığın dışında hakka tapmadın. Bu yüzden Allah hakkındaki görüşler farklılaştı, şartlar değişti. Bir grup O'dur diyor. Falan falan ve bir mezhep falan değil falan diyor ve bir mezhep de bu konudaki bilgi konusunda suyun renginin kabının rengi olduğunu söylüyor.Bu delillerden etkileniyor ve etkileniyor bunu göz göre göre söyleyen kişi, öyleyse her inanışta hüküm süren karışıklığa bakın.

Mükemmel olan, şaşkınlığı büyük olan ve pişmanlığı uzun süren, idolü olduğu için amacına ulaşamamış olandır, bu da ulaşılamayanı başarmaya çalıştığı ve başarılması zor olanın yolunu takip ettiği için. Yol belli değildir ve mükemmellerin en mükemmeli, her inanca kendisine inanan ve onu imanla, delillerle ve ateizmle tanıyandır, çünkü ateizm, belirli bir inanca yönelmedir... İman, öyleyse şahit ol. Göze vurmak istersen her gözünle ona, çünkü o, O'nun dünyanın her suretinde, her yüzünde ve her halindeki genel tecellisidir, o halde istesen de istemesen de izle, çünkü mükâfattan, mükâfattan başka bir şey yoktur. , cezalandır ve cezalandır. Tatmin edici kısım yüzdür.

Rabbimden her türlü kötülük ve zarardan korunmasını istedim

Ve Eğer Onun iyiliği için, ***'in ruhunun götürüldüğünü

kendisinden kaçırıldığını *** tüketilip alındığını görüyorum

Ben doğruyu söyleyene kadar *** Durumumuz nedir aşkım?

Ondan şu şekilde memnun kaldım *** Ondan şu şekilde memnun kaldım

Ve böylece *** bunu ona bağladı ona bu şekilde

Ve bu onun ***'in sözünü kısa bir süreliğine kestiğini, sonra

Kimden ve kimden *** ayırdım ve şununla şununla anlattım

Ben de onun hakları ve benzeri konularda bilgi sahibiydim.

Memnuniyet, Allah'ın kulları arasında makam mı yoksa hal mi olduğu konusunda ihtilafın olduğu bir konudur. Kim onu devlet olarak görürse hediyelere bağlar, kim de onu makam olarak görürse kazanca bağlar. İlâhi bir sıfattır ve her ilâhî sıfat Allah'a eklense hediye ve kazanç kabul etmez, yani yaratılışa izafe edersek kalmayacağı manadan başka bir anlam taşır. Yani yaratılışa izafe edilmesiyle elde edilir. Eğer sabitse bir statüdür, kaldırılırsa bir statüdür. Gerçekte her iki tanımı da kabul eder ve bu doğru olandır. bazı insanlara göre bir statüdür, bazı insanlara göre ise bir statüdür ve her ilahi sıfat bu statüye sahiptir, dolayısıyla ilahi sıfatlar, inanç tarzında yaratılışa atfedildiğinde geçerli olur. kabul edilir. Her inanç ve her inanç onda doğrudur. Aynı şekilde ilahi sıfatlar da, eğer yaratılışa izafe edilmişse, makamların sıfatlarını ve hallerin sıfatlarını kabul ederler. Bu, bu sıfatın ve onun gibilerin serbest kalmasıdır ve Meselenin sorumlusu O'dur.

Allah Kendisini, kendi kuluna verdiği şekilde tanımlamıştır, Allah ondan razı olsun ve o da ondan razı olsun, eğer o yeteneğini göstermediyse, o zaman yeteneğini ortaya koyduysa ki bu da odur. Eğer bunu yapsaydı mahçup olurdu, çaba ve zahmetle yapardı ve Allah dininde kullarının utancını kaldırmıştır, dolayısıyla O'nun şu sözündeki örnekte kastedilenin yetenek ile olduğunu biliyoruz. , "Gücünüz yettiği kadar Allah'tan korkun." Ve Allah, nefse taşıyamayacağı kadar yük yüklemez ve o da vermemiştir. Onun sınırı, hayanın birinci derecesidir. Yani eğer o bunu hissederse veya önceden tahmin ederse. Bunu hissediyorsanız, o halde kanunun emrettiği, "Öyleyse gücünüz yettiği kadar Allah'tan korkun" sözü ile O'nun "ne" sözünü birleştirme yeteneğinin sınırı budur.

Ve Allah "gücünüz yettiği kadar" buyurmasıyla sizin için kolaylık ister ve sahabeler de yetenek konusunda bahsettiğimizi anlamışlardır. Dolayısıyla bu, onun "O'ndan korkmaya hakkı vardır" demesi için bir izindi. O halde, eğer ona, yeteneğin ölçüsünde, sana neye mal olduğunu verirsen, Allah senden razı olsun. Bunda senin için bir suç yoktur. Bunda sen, dünyanın durumu hakkında O'nun sana verdiğine razı oldun ve bunda da ondan razı oldun ve açıkladığımız gibi, dünyanın şartlarını özellikle itaat olduğunu biliyordun. izleme bölümünde.

O'nun size dünya ve ahirette verdiği iyilikler ve nimetler ne kadar çoksa, O'nun sahip olduklarına kıyasla o kadar azdır; çünkü O'nun sahip olduğu sonsuzdur ve ondan elde edeceğiniz her şey, tecelli etmesi nedeniyle sonludur. Hızır'ın Musa'ya, kuş suyundan içmek için gagasını denize vurduğunda söylediği gibi, sonlu olanın sonsuz olana oranı az sayıdaki oran arasında en küçüğüdür . bunu onların ilmine ve Allah'ın ilmine benzetmiştir.

Bu nedenle kolay işlerden Allah razı olsun demiş ve onlar da bundan memnun olmuşlardır .