Ainsi, ils ont été retranchés, par la permission de Dieu, non en les retranchant, et par la permission de Dieu, non en les quittant, malgré le fait qu'ils sont décrits comme les retranchant et les abandonnant, car cela ne contredit pas la permission de Dieu. , car la permission de Dieu sous cette forme, c'est comme se préparer à quelque chose, donc l'arbre est prêt à être coupé, alors je l'ai accepté du coupeur, donc sa parole : « Avec la permission de Dieu » signifie pour l'arbre, comme sa parole , "Ce sera donc un oiseau, avec ma permission", donc le souffle De Jésus à l'existence de l'esprit animal, puisque le souffle, je veux dire l'air sortant de Jésus, était l'essence de l'esprit animal, donc il est entré dans le corps de cet oiseau et a voyagé à travers lui, puisque cet oiseau était prêt à accepter la vie avec ce souffle tout comme le veau a accepté la vie de ce que le Samaritain lui a lancé, alors l'oiseau a volé, si Dieu le veut, tout comme le veau du Samaritain est tombé

Nos cheikhs ont des limites en la matière. J'en citerai autant que possible et j'y expliquerai leurs objectifs en fonction de ce que le chemin exige. C'est ce que je ferai, si Dieu le veut, dans toutes les positions. si nous les trouvons dire que si on les interroge sur l'essence d'une chose, ils ne répondent pas avec la définition subjective, mais ils répondent avec ce qui en résulte. La position est entre ceux qui sont caractérisés par elle, donc leur La réponse indique que la position est atteinte par eux en termes de goût, de condition et de quantité de connaissance de sa propre définition, et n'en dégage aucune odeur. Au contraire, il en est isolé. En effet, il n'est pas un vrai croyant. , et il connaît sa propre et officielle définition. Donc la réponse était avec les résultats et la situation est plus complète, sans contestation, car les postes ne sont d'aucun avantage sauf qu'ils ont un impact sur la personne parce qu'ils sont nécessaires pour cela, pas pour eux-mêmes, et

Nos compagnons n'étaient pas d'accord sur la première étape du chemin des marcheurs. Certains d'entre eux ont dit : vigilance, d'autres ont dit : attention, et certains d'entre eux ont dit : repentance. Il a été rapporté que le Messager de Dieu, Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit que le regret est le repentir.

Il y a peut-être une issue.

Son récit du Hajj à Arafat

Si le Prophète , que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, avait dit que le regret est le repentir, cela aurait été plus proche de la punition que

Sa parole, le regret est le repentir

Nous avons déjà discuté des trois conditions correctives pour le repentir dans ce cas. La porte

Certains d'entre eux, à savoir Abu Ali al-Daqqaq, ont dit que la repentance est divisée en trois catégories car elle a un début, un milieu et une fin. Son début est appelé repentance, son milieu est appelé repentance et son but. s'appelle la repentance. La repentance est pour ceux qui ont peur, la repentance est pour celui qui obéit et la repentance est pour celui qui observe le commandement divin. Cette division indique que la repentance pour lui signifie se détourner des transgressions en particulier et s'éloigner de ce qu'Il est capable de faire. pour remplir les droits d'autrui qui lui sont dus, qui ne peuvent être supprimés que par le pardon d'autrui, des représailles ou le retour de ce qu'il est en mesure de restituer. Ruwaym a dit, lorsqu'on lui a posé des questions sur le repentir, le repentir vient du repentir , comme l'a dit Ibn Al-Arif.

Beaucoup de gens se sont repentis, et personne sauf moi ne s'est repenti de la repe

Quand lui désobéis-tu jusqu'à ce que tu te repentes *** alors abandonner le repentir appelle à des témoins

Alors disons Pour les repentants, vous avez empêché *** de réaliser les vérités avec des fleurs.

Donc de ou à qui es-tu revenu *** et rien que le noir et le noir

Celui qui a nommé celui dont tu es venu *** à lui et qui nommé les esclaves

Les noms de Dieu sont ceux qui sont encore décrits par les moyens d'existence.

Sachez, que Dieu vous accorde le succès, que celui qui a Sa description est avec vous où que vous soyez, et Il embrasse toutes choses. Ne savait-il pas que Dieu voit ? Il vous voit lorsque vous vous levez, et nous sommes plus proches de Lui que ta veine jugulaire. Nous sommes plus proches de lui que toi, mais tu ne le vois pas, donc personne ne se repent sauf celui qui ne le fait pas. Il sent et ne voit pas cette proximité, et le sentir est une connaissance globale et définitive, même s'il le ressent, mais qu'il ne sait pas ce qu'est cette chose ressentie, car la connaissance de Dieu est un sentiment, et le sentiment n'a aucune connaissance de ce qu'il ressent, et sa connaissance de nous n'est pas comme cela, alors le serviteur ne change son sens en sens que lorsque la vérité est dans l'infléchi, l'infléchi et l'infléchi, et ainsi de suite. Je me repens s'il appelle, car c'est lui qui appelle, car il n'appelle qu'au celui qui entend, et il t'a entendu, alors n'entends que lui, don