Un rang autre que le rang de royauté parmi les créatures, et les anges sont devenus ses disciples lorsqu'il leur a enseigné les noms. Cela n'indique pas qu'il est meilleur que la royauté, mais cela indique qu'il est plus complet dans la création que royauté. Puisqu'il était la manifestation des noms divins, il lui était permis d'avoir un livre comme couronne car c'est la parure la plus noble dont un livre puisse être orné. Avec ce couronnement, les effets des commandements apparaissaient dans la roi. De même, dans l'humain parfait, la règle divine est apparue dans le monde avec récompense et punition, et à travers elle le système a été établi et établi, et en lui Il a décrété, décrété et gouverné.

C'est parce que la manifestation a des préliminaires, comme le lever de l'aube jusqu'au lever du soleil, et comme cela a été mentionné dans le rapport sur les préliminaires de la transfiguration de la montagne par le Seigneur avec ce qui descend des anges et des forces spirituelles dans le brouillard, quels sont les poids de la manifestation qui la précède de la dignité, qui est la lourdeur, et si la lourdeur se produit, la vitesse et le mouvement sont affaiblis, c'est pourquoi on appelle cela le calme et la dignité, c'est-à-dire le calme dû à une lourdeur occasionnelle et non à partir de une humeur naturelle. Le calme qui résulte de la matière qui crée du prestige et de la grandeur dans l'âme d'une personne est appelé dignité et tranquillité. Le calme naturel qui se produit chez une personne en raison de son humeur due à la prédominance du froid et de l'humidité sur la chaleur et la sécheresse. ne s'appelle pas dignité, mais la dignité est le résultat de l'exaltation et de la gra

Si ceci et d'autres semblables font partie des introductions à la manifestation divine, alors quel sera l'état de l'humanité après la manifestation de la dignité ? Ne voyez-vous pas ce qui se passe dans le cœur des gens en termes de crainte du des justes qui se sont consacrés à Dieu, que les gens ordinaires n'ont pas l'habitude de voir ? S'ils les regardent, un sentiment de dignité apparaît sur eux. Et la tranquillité et le silence de les voir est quelque chose que personne ne peut apprécier sauf Dieu, et c'est la révérence pour le Manifeste. Certains d'entre eux disent

C'est comme si certains oiseaux étaient au-dessus de leurs têtes*** Pas la peur de l'injustice, mais la peur du respect.

Un autre a dit

Il me manque, et s'il apparaît ** *, je tombe avec respect pour lui.

Pas de peur, mais de prestige *** et de préservatio

La réponse : Puisque le prestige apporte la dignité, il s'est interrogé sur la caractéristique de sa position assise, c'est-à-dire ce qui le caractérisait lorsqu'il s'asseyait devant lui. Parmi ses caractéristiques ne prêtent pas attention, gardant le secret occupé de ce qui est vu, protégeant le cœur des pensées, l'esprit des pensées et les membres des mouvements, et ne distinguant pas le bien du laid. Ses oreilles doivent être dirigées vers lui, ses les yeux doivent être dirigés vers le sol, ses yeux de perspicacité ne doivent pas être obscurcis, le rassemblement des soucis et leur diminution en lui-même, et le rassemblement de ses membres de telle manière que sa respiration sifflante soit entendue et qu'il ne doive pas gémir pendant l'œil est immobilisé du mouvement, et cette simplicité ne doit pas lui donner de raisonnement .

Si elle est assise avec une restriction d'un côté, tout comme Il lui a parlé de restreindre un côté d'une présence idéale, comme le côté droit de l'arbre... dans l'endroit béni de l'arbre, que son ouïe être telle qu'elle soit restreinte, mais s'il libère son audition pour un autre fait qui lui donne l'absence de restriction, et que Dieu Tout-Puissant s'est limité à cela dans un aspect spécifique, alors il a mal agi. un lieu de prestige, et le propriétaire d'un lieu de prestige n'est pas le propriétaire de l'anéantissement, mais il est d'une présence et d'une conscience qui ne favorise pas, ne préjuge pas, n'élève pas l'échelle et ne s'appelle pas un être humain, car l'être humain est une somme d'opposés et de différences.

La réponse est spirituelle, et c'est que la royauté n'est caractérisée que par des objets inanimés, d'autant plus qu'ils sont les plus obéissants de la création à Dieu, Gloire à Lui. , qui reconnaît qu'Il appartient à Dieu, Gloire à Lui, bien que tout autre que Dieu appartienne à Dieu, mais la vertu de la royauté est de savoir qu'Il est roi et que Son traitement avec Dieu est le même que celui qui appartient à Dieu , et cela ne concerne que les anges dominants et les objets inanimés. Quant aux plantes, toutes les plantes ne sont pas caractérisées par cela, car certaines d'entre elles ne sortent qu'en détresse, mais parmi le reste des créatures, il y en a qui ont accompli les droit d'être roi, et parmi eux il y a ceux qui ne l'ont pas fait dans tous les types, et c'est ainsi que la vérité les décrit. Gloire à Lui, et Il dit : « Et devant Dieu se prosterne quiconque est dans les cieux. et la terre, volontairement ou par contrainte. »