L'apparition de l'image de la personne repentante, et il s'est vu lui-même, et il l'a aimé parce qu'elle est belle. Il aime la beauté et l'univers est sa manifestation. Son amour n'était attaché qu'à Lui, car les images viennent de Lui et l'œil du serviteur sont noyés dans la providence divine, de sorte que le repentant revient à Lui de l'œil de la transgression, et s'il revient mille fois chaque jour, il ne reviendra que par désobéissance envers Moi. Une chose est qu'Il est capable de la repentance en particulier, et la repentance se déplace par moments avec des souffles de Dieu à Dieu à travers des approbations. Au contraire, ce n'est que cela. Et s'il apparaît extérieurement que quelqu'un dont la description avec Dieu est différente est apparent, c'est parce que l'observateur ignore l'image qui a éveillé les soupçons sur lui. Il imagine qu'il s'est réuni avec lui dans le jugement, et il n'a aucune information à ce sujet. Parmi ceux à qui on a dit : « Faites ce que vous voulez e

Celui qui se repent est celui qui est inconnu de la création parce qu'il est aimé, et l'amant est jaloux de son bien-aimé et le cache aux yeux de la création, car s'il l'a révélé à ses serviteurs et qu'ils ont regardé le de bonnes intentions en lui, ils l'aimeraient, et s'ils l'aimaient, ils dirigeraient leur désir vers lui, alors ils préféraient se tourner vers lui, véritable création de sa parole : « Alors souviens-toi de moi, je me souviendrai de toi, et suivez-moi, et Dieu vous aimera", c'est donc la raison pour laquelle Iqbal s'est tourné vers lui. Le droit appartient au serviteur. L'approche du serviteur vers le commandement de la vérité. Alors, que pensez-vous de l'être créé ? Il est plus prompt à les approcher car il est un lieu qui accepte les traces. Par conséquent, pour cette acceptation venant d'eux, si la création les aimait, ils seraient couverts, et ils ne seraient pas connus. Ce sont des épouses droguées derrière le voile de la jalousie, c'est pourquoi on dit d'eux

Cette position est la position de repentance à partir de la repentance, c'est-à-dire de la repentance dans laquelle celui qui l'agit est dit repentant, à la repentance dans laquelle celui qui l'agit est dit se repentir. Certains d'entre eux ont dit à ce sujet

Ô Seigneur du Oud, écoute le chant *** et remuez sa voix lorsqu'elle tourne.

Car le noir des ténèbres *** est la couleur du matin avec ses couleurs

Et dans ce cas, nous avons l'indication la plus complète dès la première déclaration

Personne ne parvient au repentir sauf celui qui *** s'en est repenti et est endormi.

Ainsi, celui qui se repent réalise ce qu'il cherche *** de la repentance

Parmi les saints, il y a aussi des hommes et des femmes purifiés, que Dieu soit satisfait d'eux. Dieu le Saint leur a confié Sa purification, donc leur purification est une purification intrinsèque et non réelle. C'est un attribut de pureté, et cela fonctionne dans la pureté apparemment, mais en réalité ce n'est pas le cas. C'est pourquoi Dieu les a aimés, car c'est un de ses attributs intrinsèques qui est indiqué par son Saint Nom, la paix, donc il s'est aimé lui-même et l'image. Comme l'image des deux qui se repentent, et c'est pourquoi il les a combinés dans un seul verset, disant que Dieu aime ceux qui se repentent et aime ceux qui se purifient, alors Il a précisé Son amour pour eux afin que l'on sache que la caractéristique de la repentance n'est pas la caractéristique de la purification, et juxtapose entre elles le traitement unique de Dieu à leur égard en ce sens qu'il n'aimait que lui-même .

Et sachez que celui qui est purifié sur ce chemin parmi les fidèles serviteurs de Dieu est celui qui est purifié de tout attribut qui l'empêche d'entrer chez son Seigneur. C'est pourquoi il a commencé à prier la pureté, parce que la prière est une entrée dans le Seigneur pour communier avec Lui, et les attributs qui empêchent le serviteur d'entrer dans son Seigneur sont tous les attributs divins. C'est seulement pour Dieu, et tout attribut qui l'amène à son Seigneur et opère la purification de ce serviteur , car ce sont ses attributs que seul le serviteur mérite et ne devraient être pour personne d'autre que lui, même si la vérité lui attribuait tous les attributs qui ne conviennent à personne d'autre que lui et doivent lui être attribués, son essence le serait. ne s'écarte pas de l'endroit où le Seigneur lui est révélé. Il est décrit par ses attributs qu'il possède. Si la manifestation est apparente, alors la direction de ses attributs lui est apparente, comme l'humilité, la soum

La manifestation à l'intérieur des attributs du culte est nécessaire et l'intérieur de celui qui est purifié ne s'en détachera jamais. La pureté du cœur est comme sa prosternation, s'il est purifié et que sa purification est valable, sa pureté ne sera jamais annulée. Et quiconque dit de cela en renouvelant la pureté du cœur et que sa pureté entre dans le cœur ce qui la nie, est le discours de l'âme, je veux dire sa purification. Ne vous purifiez jamais, car le la pureté du cœur est soutenue, et ce sont les personnes purifiées que Dieu aime, et c'est un état acquis auquel une personne s'applique, donc l'action est l'action, alors le discours sur l'action dans cela est sous la forme de quoi nous avons mentionné dans la repentance, que ce soit ci-dessus.