En combinant les deux opposés, ce qui signifie dans sa description, alors il a récité Il est le Premier et le Dernier, et le Manifeste et l'Intime, et il y avait un furoncle sur ma jambe dont je souffrais de la gravité de son la douleur, alors Ses témoins, Gloire à Lui, m'ont vaincu dans cet état, et j'ai dit

Je l'ai vu dans mon sang *** et j'ai dit : Une maladie troublante

Il n'y a aucun réconfort à espérer et aucun *** mal, alors dites ce que je fais. < /p p>

Alors on m'a dit de dire bonjour, alors j'ai dit : « Oui, professeur », alors j'ai salué et je n'ai pas parlé.

J'ai vu cet incident *** Chaque science a une université

p style="color:#008000; text-align: center"> Je n'ai jamais rien vu de tel*** de science utile

Et j'y étais secrètement engagé. Avec des sujets que je ne peux pas diffuser e

Al-Tirmidhi a mentionné sous l'autorité d'Ibn Abbas qu'il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit dans la pierre : « Par Dieu, Dieu le ressuscitera sur le Jour de la Résurrection, et il a deux yeux avec lesquels il voit et une langue avec laquelle il parle, témoignant de Celui qui l'a reçu en vérité .

C'est l'une des choses les plus étonnantes du Coran, qu'il s'agisse de la signification du « lam ». Le Tout-Puissant a dit : « Et ce qui est abattu sur le monument », c'est-à-dire pour le monument. , parce que le témoignage contre vous ne concerne que ce que vous n'approuvez pas, car si celui qui est témoin avoue ce dont il a été témoin et qu'il ne nie que le mal qu'on attend de sa confession, alors à notre avis ici. et de même tout outil sur sa porte, il ne peut être changé en quelque chose d'autre que ce à quoi il était initialement destiné sauf avec une présomption de circonstance, et de même l'action de celui qui a sorti ici « Ali » sur sa porte et lui a donné un sens "L" a fait la présomption de circonstance que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, ne voulait dire par là que la glorification de l'avoir reçu de notre droit et que la bonté. foi, et sa parole est vraie selon eux, c'est-à-dire avec droit légal, parce que c'est la main droite de Dieu des

Quant à ceux qui ont laissé de côté « Ali » à sa porte, qui est le premier, alors la vérité ici, même si elle est indéfinie, est dans le sens de la connaissance, mais elle est indéfinie car elle s'applique à tout. rien de ce qui existe ou qui soit caractérisé par l'existence sauf que la vérité l'accompagne, comme Il l'a dit, et Il est avec vous où que vous soyez, donc partout où nous sommes. La Vérité était avec nous comme une entité existentielle, comme il lui convient, et nous étions une question existentielle, donc le mensonge était la non-existence, et la vérité était l'existence.

Et puisque la pierre a été faite la main droite de Dieu et le lieu de réception et de baiser, nous devrions l'accepter avec notre servitude et ne pas être présents lors du baiser, puisque la vérité est notre ouïe et notre vue et que l'ouvrier est parmi nous. Si notre scène est comme ceci, alors la vérité recevra Sa main droite et elle ne sera reçue qu'avec la main droite, et la main droite est la pierre et la chose ne se reçoit pas elle-même et elle a choisi. Adam, paix soit sur lui, a pris la main droite de son Seigneur, sachant que les deux mains de son Seigneur étaient une main droite bénie. Malgré cela, il a choisi de choisir la main droite. Lorsque le serviteur voulait récolter le jour de la Résurrection le fruit de Après avoir planté l'acceptation, il lui dit : " Je ne l'ai pas reçu. Au contraire, la vérité a reçu sa main avec sa main. " Alors la pierre lui fut apportée, et on lui dit : " Tu le sais, " et il dit : " Oui " et il fut dit. À lui, quel est votre témoignage conce

Si vous dites, dans l'engagement de Ridwan, le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, s'est prêté allégeance personnellement, et il a posé sa main sur sa main et a pris sa main dans sa main, et il a dit ceci sous l'autorité d'Outhman, et Uthman était absent dans ce serment d'allégeance. De même, si le serviteur le reçoit de droit, alors le droit est de le recevoir avec sa main droite, car ses deux mains sont droites, et c'est Le recevoir de la part de ce serviteur, qui l'a reçu légitimement, et il en récoltera les fruits, comme il l'a dit sous l'autorité d'Uthman, et l'excuse de ce serviteur est que le spectacle de la situation dominait son autorité, puisqu'il Nous n'avons vu que Dieu aux yeux de tout ce qui existe. Nous avons dit que la différence entre les deux questions est que la correspondance entre les deux exemples est valable, et celle entre le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix et l'humanité entr