Chacun d'eux a une part dans cette affaire semblable à celle de l'autre, comme la division de la prière entre Dieu et Son serviteur, c'est aussi un Coran. Quant à distinguer, c'est comme sa parole , « Vous n'avez rien dans l'affaire », et comme sa parole : « Dites, toute l'affaire est à Dieu », et comme sa parole : « Tout vient de Dieu », et comme sa parole : « Et tout à Lui. la matière est rendue. » Et tout ce qui vient de ce genre de ce qui était propre à un esclave plutôt qu'à un seigneur, ou avec lequel un seigneur était seul plutôt qu'un esclave, alors de ce avec quoi un esclave était seul plutôt qu'un seigneur est le La parole du Tout-Puissant : « Vous êtes ceux qui sont dans le besoin devant Dieu » et la parole de Son Tout-Puissant à Abou Yazid : « Ô Abou Yazid, approche-toi de Moi avec ce que je n'ai pas, l'humiliation et la pauvreté. » C'est le sens du Coran. " et choisir le Hajj, et il viendra. La décision à ce sujet sera détaillée, si Dieu le veut .

Il existe deux types de tamattu', soit dans le qarar, soit individuellement avec la Omra. Les érudits islamiques diffèrent concernant le tamattu'. Certains d'entre eux ont dit qu'un homme devrait accomplir la Omra pendant les mois du Hajj à partir du miqat de quelqu'un. dont la résidence est en dehors du Haram, donc il accomplit toutes les actions de la Omra, puis en sort, puis commence le Hajj cette année-là. Et pendant ces mois sans partir dans son pays, certains d'entre eux ont dit, et c'est mieux, il est un tamattuer. Et s'il retourne dans son pays, qu'il accomplit le Hajj ou qu'il n'accomplit pas le Hajj, alors il doit offrir le sacrifice de tamattu' stipulé dans la parole du Tout-Puissant : « Ainsi, quiconque accomplit le rituel de l'accomplissement de la Omra jusqu'au Hajj, alors tout ce qu'il peut du sacrifice", ainsi il avait l'habitude de dire, "La Omra pendant les mois du Hajj est un plaisir", et certains d'entre eux disaient. S'il accomplit la Omra pendant une péri

Le Hajj le plus célèbre est une présence divine qui est unique à ce règlement. Tout serviteur qui se caractérise par la qualité de souveraineté issue de la création divine et revient ensuite à la qualité de droit de servitude puis revient à la qualité de sa souveraineté. en une seule présence, alors c'est celui qui est en tamattu'. S'il entre dans la qualité de servitude avec une qualité divine dans le cas où il est caractérisé par cela, alors il est le qārīn et il est Le sens de tamattu " est qu'il est obligé d'accomplir la décision sur le sacrifice. S'il a un animal sacrificiel et est dans cet état d'accomplir la Omra ou d'accomplir le Coran seul, alors cet animal sacrificiel est suffisant, et il n'est pas obligé d'offrir un animal sacrificiel, et il n'est pas annulé en une seule phrase. Et si le Hajj est isolé et qu'il a un animal sacrificiel avec lui, alors il n'est pas annulé. Donc ici cela signifie « avec » et c'est pourquoi la comparaison est incluse dans cela est dû à sa p