Les gens n'étaient pas d'accord à propos de quelqu'un qui veut accomplir le Hajj ou la Omra, et il passe par un miqat et il y a un autre miqat devant lui, mais il n'est pas entré dans l'ihram au premier et n'est pas passé au dernier, comme celui qui est passé par Dhul-Hulayfah et n'est pas entré en ihram, mais a traversé vers Al-Juhfa, car c'est sur son chemin. Certaines personnes ont dit qu'il avait du sang sur lui, et d'autres ont dit qu'il n'avait rien sur lui, alors quiconque prend garde à la hâte de se faire prendre en flagrant délit. Par culte, j'entends ce culte spécial. Il a vu que se précipiter vers de bonnes actions est une Sunna confirmée. Il a dit qu'il doit se sacrifier pour les transgresser. Et quiconque a vu que le principe de la religion est la suppression des difficultés et les paroles de Dieu Tout-Puissant : « Dieu veut vous faciliter la vie », alors il voulait être d'accord avec la vérité sur le fait que ce qu'Il voulait était meilleur, et chaque acte d'adoratio

Si la personne bien informée voit le prénom qui est limité au dernier, le premier absolu qui n'est pas limité par le dernier, il voit cette confusion dans le culte chez l'autre, qu'il n'est pas permis de transgresser ou d'y faire de la place. , c'est mieux, alors il est obligatoire à tous égards et il ne peut pas l'abandonner, et celui qui voit que la confusion avec ce culte est dû à la règle du prénom. C'est mieux parce qu'il n'a pas connaissance de son achèvement, alors il le fait ne sait pas s'il mourra avant de recevoir l'autre nom. Si ce n'est pas interdit, alors le lieu de l'obligation est différent, et il n'a pas adopté le culte de Dieu requis pour lui par le lieu, donc sa manifestation divine était interdite C'est selon ce que je témoigne de la vérité, et en tout cela il s'écarte de la règle d'un nom divin parmi les noms sur les témoins. De là, s'il est dit : « Comment peut-il le transgresser s'il n'est pas pris dans cet acte d'adoration et dans le temps fixé, alors il est

L'un des principes du peuple est que si celui qui connaît s'assoit avec Dieu pendant telle ou telle année et manque un moment de Dieu à son époque, alors ce qu'il a à ce moment est plus que ce qu'il a reçu avant cela, et la raison en est que chaque moment divin ultérieur inclut les moments qui l'ont précédé et a sa propre spécificité par laquelle il se distingue par cette spécificité. La majorité de cela est vraie malgré ce que vous avez présenté, et pour cette raison, il ne voyait aucun mal dans la transgression. Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était le dernier des messagers. Il a atteint toutes les positions des messagers, et sa particularité a été sans aucun doute accrue parce qu'il était le dernier des prophètes. " C'est une indication pour ceux qui comprennent. Si l'on dit que s'il est le premier dans l'acte d'adoration et qu'il passe par l'autre pendant qu'il est dans l'acte, alors il a atteint ce qu'il y a dedans. L'autre, en passant en flagrant délit

Celui qui regarde les noms avec cet œil saura accepter en lui leur conjugaison et leur attribuer de lui-même ce qui leur convient sur la base de témoignages de sa part, de preuves et de solides connaissances, et par cela il se distingue parce que dans la même matière telle ou telle est ce qu'il reçoit de lui sauf ce qui lui convient, mais tout le monde ne le sait pas, et en cela cela varie. Les gens, et Dieu élève les degrés des uns sur les autres, et Il sait aussi comment Disposez-les dans les autres si cela Lui permet en Lui-même ou si Sa condition Lui permet de le faire, car ce n'est pas en réalité que la connaissance peut s'établir en vous et vous n'êtes pas un savant. C'est la maîtrise actuelle qu'exige Son Essence, et rien d'autre n'est valable parce que les significations exigent leurs décisions pour celui qui les exécute, même si non, ce n'est pas la vérité sur l'existence du monde par rapport à la vérité. Ne voyez-vous pas que l'impossible, s'il n'était pas dans Sa volont

Les savants diffèrent concernant une personne qui n'est pas Mecquois qui veut La Mecque et ne veut pas accomplir le Hajj ou la Omra et passe par l'un des meqats. Doit-il entrer en ihram ou non s'il ne l'est pas. l'un de ceux qui visitent fréquemment La Mecque ? Certaines personnes ont dit qu'il était tenu d'entrer dans l'ihram et d'autres ont dit qu'il n'était pas obligé d'entrer dans l'ihram et je dis ceci.