Il devint dirigeant, et le cœur des sujets tomba sous lui, et ils l'aimèrent et les gouvernèrent avec sa bienveillance. Il devint fort contre le roi, le déposa et le déposa à l'insu des sujets. Ainsi, le Le roi lui dit : " Si tu m'as déposé, ne montre pas aux sujets que tu m'as déposé, cela est donc attribué à un manque de chevalerie, puisque je t'ai nommé avec leur savoir, et que tu m'as récompensé par des abus. Peut-être que la censure viendra. à vous, alors ne le faites pas, et je peux J'ai confié les sujets quand je vous ai nommé et vous ai nommé pour vous écouter et vous obéir, et je me suis donné le soin de les considérer comme bon vous semble, et je leur ai dit : Quoi que voit ce représentant, faites-le, que cela contredise mon point de vue ou mon opinion ou qu'il soit d'accord avec cela. Je sais qu'il ne vous commande que ce qui est dans votre meilleur intérêt. Je vous ai donné ce que vous voulez en royauté, car vous êtes Toi. J'ai parfois besoin de moi, car si je ne leur

Pour la vérité après avoir connu les choses légitimes, donc s'il veut lui parler, il ne peut le faire qu'en lui rendant visite dans sa maison, qui est tout endroit où la prière est valable, alors il se penche vers lui pour prier et il lui parle, parce que visiter, c'est pencher, et de là est mensonge, et un tel rendait visite aux gens s'il se penchait vers eux, et de même, s'il voulait lui rendre visite sans ses vêtements, il serait confondu avec et s'il veut lui rendre visite avec sa servitude, il le porte pour le Hajj, alors la visite est un must, et la Omra est obligatoire en accomplissant les prières obligatoires, un Sunnah dans les désirs et volontaire dans les prières volontaires qui ne sont pas prescrites dans la charia. Alors, quel aspect de votre décision, d'après ce que nous avons mentionné, avez-vous gouverné la Omra selon elle, qu'elle soit obligatoire, Sunnah ou volontaire, alors comprenez . /p>

Il y en a quatre selon l'accord et cinq selon le désaccord, Dhu al-Hulaifah, al-Juhfah, Qarn Yalamlam et Dhat Irq, qui est la question controversée. Je veux dire, Dhat Irq. temps pour cela par le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ou par Umar ibn al-Khattab, et il a été dit qu'al-Aqeeq était considéré comme plus prudent que Dhat Irq, il était donc sixième en désaccord, donc il s'agit plutôt du nombre de timings. Nombre de prières

Celui qui fait quatre considère que le Maghreb est une prière étrange de la prière de jour, alors c'est comme s'il l'apportait pour quelqu'un d'autre et non pour lui-même, comme dans les prières obligatoires. Et celui qui considère que la prière obligatoire est dans tous, dit cinq, et quiconque considère sa parole, que la paix soit sur lui : « En effet, Dieu a ajouté une prière à votre prière », il dit que le Witr est obligatoire, parce que toute prière obligatoire est obligatoire, alors elles se rejoignent. les cinq prières obligatoires sont définitivement obligatoires, non obligatoires, elles s'élèvent donc au-dessus du niveau de la prière volontaire. Ce qui renforce son obligation est sa comparaison avec la prière du Maghrib. Il a dit dans le Witr que c'est pour la prière de nuit, ce qui renforce le soupçon que elle est obligatoire au Maghrib, où il a fait la prière du Witr pendant la journée et a rendu le Maghrib faible par rapport au reste des prières obligatoires du fait que

La prière est légère et le Hajj est servitude, ils sont donc liés, car Dieu a divisé la prière entre Lui et le serviteur, et les horaires sont spatiaux, et les horaires des prières obligatoires sont en congrégation dans les mosquées.

Quiconque passe par là avec l'intention d'accomplir le Hajj ou la Omra et le transgresse et n'entre pas dans l'ihram pour cela, alors il doit verser du sang, et certaines personnes ont dit qu'il n'y avait pas de sang sur lui, et ceux qui ont dit le sang doit inclure ceux qui ont dit que s'il retourne à la meeqaat et entre en ihram, le sang lui sera perdu, et parmi eux il y a ceux qui disent qu'il ne sera pas versé, même s'il revient, et certaines personnes ont dit qu'Il n'est pas revenu au meeqat, mais il a été invalidé.