Dans le Hajj et ses secrets

Le soleil. Il dit : « Ô untel, descends et prospère pour nous. » Il dit : « Ô Messager de Dieu, tu as un jour. » Il dit : « Descends et prospère pour nous. » " Il dit : " Alors il descendit et proclama pour nous. " Il le lui apporta et le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) but. Puis il dit : " Si le soleil se couche d'ici et que la nuit vient d'ici ici, alors celui qui jeûne a rompu son jeûne. » < /p

Qu'il mange ou ne mange pas, la loi lui dit qu'il a rompu son jeûne, ce qui signifie que ce n'est pas le moment de jeûner, et qu'à au coucher du soleil, on lui donne le nom de « rupture du jeûne ».

[ L'arrivée de la nuit est la manifestation du pouvoir de l'invisible, et non la manifestation de ce qui est dans l'invisible .]

Et l'arrivée de la nuit était la manifestation de l'autorité de l'invisible, pas la manifestation de ce qui est dans l'invisible, elle est donc venue couvrir ce que le soleil de vérité avait révélé par jalousie à cause du manque de respect de ceux qui découvert ce qu'ils avaient vu des rites et des lieux sacrés de Dieu. Car la vue a perçu ce que se passerait si elle considérait en chacun d'eux ce qui accomplit ce qui est exigé d'elle de la glorification divine. Pour lui, quand je leur ai dit que cela leur était interdit, la nuit couvrait avec jalousie, et il entra dans les ténèbres de la nuit .

[ Sciences des Lumières et Sciences des Secrets ]

Cependant, si une personne entre dans l'invisible et se caractérise par celui-ci, elle réalise ce qu'il y a dedans des sciences des lumières, et non des sciences des secrets, et les sciences des lumières sont toutes les sciences auxquelles les bénéfices de tous les univers dépendent, tout comme quand vient la nuit, les lumières des étoiles apparaissent avec son apparition, et Dieu les a faites pour que nous puissions être guidés par elles dans les ténèbres de la terre et de la mer, et elles sont La connaissance du bien, la connaissance de la vie et les sciences des secrets sont cachées aux yeux des spectateurs, et elles sont l'invisible de l'invisible. Ainsi, l'invisible est devenu ainsi : en lui se trouve ce qu'il perçoit, et en lui se trouve ce qui n'est pas perçu .

[ Il est préférable que celui qui jeûne se dépêche de rompre son jeûne au coucher du soleil .]

Et quand lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dit : Le jeûneur a rompu son jeûne, il est donc préférable pour le jeûneur de hâter la rupture de son jeûne au coucher du soleil après la prière du Maghrib, car cela est plus approprié parce que Dieu a fait du Maghrib une partie impaire de la prière diurne, il doit donc l'accomplir de la même manière qu'il le faisait pendant la journée, c'est-à-dire s'abstenir de manger et de boire, et cela lui est recommandé s'il a terminé la prière obligatoire. prière. Commencer à rompre le jeûne, même si c'est avec un verre d'eau ou des dattes avant la prière volontaire, pour celui qui le fait, c'est toujours bien.

Muslim a rapporté d'après Sahl bin Saad que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Les gens vont toujours bien tant qu'ils se dépêchent de rompre le jeûne. »

Ainsi il a appelé manger ou boire rompre le jeûne même bien qu'il ait dit à ce sujet qu'il rompait le jeûne av

[ Le Maqam mahométan et le Maqam Yusufi ]

Celui qui croit au sens voit que s'il ne rompt pas son jeûne en mangeant, le bien qui lui aurait été apporté en mangeant lui est retiré s'il avait mangé à la hâte. S'il tarde, il n'obtiendra pas. ce bien que la hâte lui a donné, et il est privé et perd dans son marché. Alors il manque la joie qu'éprouve le jeûneur lorsqu'il rompt son jeûne, c'est-à-dire, il lui manque le goût et la douceur. C'est le plaisir de sortir de l'oppression au choix, de la pierre à la lampe, et de l'étroitesse à l'espace, qui est la station mahométane, et rester dans la pierre est la station Yusufan. Le Messager est venu vers Joseph d'Al-Aziz avec l'intention de sortir de prison, et Joseph dit : " Retourne vers ton Seigneur et demande-Lui ce qu'ont les femmes. " Il n'est pas sorti et a choisi de rester en prison jusqu'à ce qu'il revienne vers Lui. La réponse du Messager, même si elle était conforme à sa l'entrée en prison, c'est qu'il y est entré par amour et cet état l'a accompagné, ce qui est sa parole

[ La prière est le droit de Dieu et la rupture du jeûne est le droit de l'âme ]

Mais nous avons parlé de hâter la prière et de rompre le jeûne après le coucher du soleil et avant le jeûne volontaire, car c'est l'action du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Nous l'avons seulement présenté avant de rompre le jeûne. , parce que la prière, même si elle est pour le serviteur, est le droit de Dieu, et la rupture du jeûne est le droit de votre âme, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit à la personne dont la mère est décédée et elle est tenue de jeûner et il voulait payer pour elle, alors lui, que la paix soit sur lui, lui a dit : « As-tu vu que si elle avait eu une dette, tu l'aurais remboursée ? » Il Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Alors le droit de Dieu mérite plus d'être accompli. »

Il a donc présenté le droit de Dieu et l'a rendu plus digne d'être accompli que le droit d'un être créé. Muslim a mentionné sous l'autorité d'Abou Attiya, qui a dit que Masruq et moi sommes entrés. Sur Aïcha, nous

[ Le Messager de Dieu est un bon modèle ]

Et puisque Dieu, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, avait fait de lui un exemple à suivre, Dieu Tout-Puissant dit : « En effet, il y a pour vous dans le Messager de Dieu un bon exemple », afin qu'il brise son jeûner en ouvrant ses intestins avec quelque chose de dattes fraîches, de dattes ou de portions d'eau de la taille d'une eau avant de prier la prière du Maghreb, et après la prière, il mangeait tout ce qui lui était destiné

Abu Dawud a dit dans son Sunan sous l'autorité d'Anas bin Malik que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, rompait son jeûne avec des fruits frais avant de prier, et si ce n'étaient pas des dattes fraîches, alors des dattes, et si elles Il n'y avait pas de dattes fraîches, puis une poignée d'eau.

Il présenta donc les dattes fraîches parce qu'il avait conclu une alliance avec son Seigneur à travers les dattes, tout comme lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, l'a fait. aux deux endroits.