Il n'a pas de makhtal dans « Toi, nous cherchons de l'aide », ni dans « Nun » nous faisons « nom » et « alif do ». Mais à partir de ces quatre lettres supplémentaires, il a le la lettre "ta" tombée d'en haut avec le pronom de la deuxième personne, et le "ya" tombé d'en bas peut être utilisé avec le pronom d'identité. Alors sachez-le, et Dieu est le meilleur.

Ils ont convenu à l'unanimité qu'il devait rattraper cela et accomplir l'expiation, et il a été dit qu'il était seulement obligé de rattraper cela, parce que l'expiation n'a pas été déterminée en raison de la preuve du circonstances, car lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, lui a ordonné, lorsqu'il ne se libérait pas et ne le nourrissait pas, de jeûner, et cela est nécessaire puisqu'il était en bonne santé, et s'il avait été malade, il aurait dit à lui. Si vous retrouvez la santé, alors vite, et certains disent qu'il n'a qu'à rattraper l'expiation, et il n'a pas à rattraper. Ce que je pense, c'est qu'il n'a pas à rattraper. , et il est souhaitable qu'il se rattrape s'il en est capable, et Dieu connaît mieux que quiconque sa décision à ce sujet.

Les deux capacités se combinent pour trouver le possible du possible dans ce qui est attribué à l'esclave dans l'action au nom de tous ceux dont l'esprit n'atteint pas la connaissance de cela, soit en libérant absolument un esclave de l'esclavage. ou dans les chaînes. S'il le libère absolument de l'esclavage, cela signifie s'établir dans un État. Le fait que la vérité est la même dans ses pouvoirs et dans ses membres par lesquels elle se distingue des autres espèces dans la forme et la définition, et si elle est dans cet état et voici sa description, alors c'est un maître et sa servitude est complètement supprimée, car ici la servitude a disparu, puisque la chose n'est pas son propre esclave, alors c'est ce qu'Abu Yazid a dit en vérifiant cette position, soulignant Par conséquent, je suis Dieu, il n'y a pas d'autre dieu que moi, alors adorez-moi. Cela a été révélé par Dieu à Moïse, et c'est un message qui s'étend à toute la création .

Quant à savoir si l'esclave est lié, alors s'il se libère de l'esclavage de l'univers, il devient libre des autres, le serviteur de Dieu. Notre servitude envers Dieu est impossible à supprimer et à libérer, car elle est intrinsèque. caractéristique de Lui, et il est impossible d'en être libéré dans cet état, pas dans le premier état. Il a mis en garde contre cela dans la parole du Tout-Puissant : « Dis, ô Dieu, qu'as-tu ? » Le roi, alors il l'a appelé « Malik » pour que le nom « Malik » soit correct pour lui, et il n'a pas dit « Malik Al-Alam. » Il a également dit, à titre de référence et de vérification : « Dis que je cherche refuge auprès du Seigneur. du peuple, le Roi du peuple. » À titre d’investigation, lorsqu’il les appelait le peuple et ne leur donnait pas un nom qui exigeait qu’ils aient un droit, il leur ajouta lui-même le nom de « Roi ». et comme référence, un participe actif de l'oubli. Il s'identifie à l'Alif et au L parce qu'il a oublié que la vérité est son ouïe, sa

C'est le lieu dans lequel le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a demandé à son Seigneur d'y rester pour toujours

Il a dit : « Et fais de moi une lumière

Car Dieu est l'un de Ses noms : lumière. Il a écrit une partie du transfert

Puis Nurani a dit : "Je le vois"

Il y avait donc une signification merveilleuse dans cela transcription, qui est que s'Il fait de Son serviteur une lumière, alors il voit la vérité en elle et par Lui, alors dans ce cas il est une lumière et rien d'autre, car il est une lumière en lui-même, et son serviteur est une lumière , alors comprenez. Ce que nous avons dit

Lorsque la personne oublieuse ne se souvenait pas de cet état alors qu'elle en était dans son âme inconsciente, la Vérité lui parlait, le lui rappelant dans le Coran que vous adorez en le récitant afin qu'il puisse en contempler les versets. et afin que ceux qui ont de l'intelligence se souviennent de ce qu'ils avaient oublié. Cela indique qu'ils avaient une connaissance avancée de la question de tenir ferme et de prendre l'alliance.

Quant à l'alimentation en expiation, la nourriture est une raison pour préserver la vie lorsqu'elle est consommée. Dans l'alimentation, elle est créée avec le nom vivifiant de ce qui a tué ce qu'il a fait, un acte d'adoration qui n'a pas d'égal. , donc il a été associé à celui qui a tué dans son action parce qu'il l'a fait délibérément, donc il a ordonné l'alimentation afin de révéler le nom correspondant, qui est celui qui donne la vie, alors comprenez.

Quant au jeûne de deux mois en expiation, le mois est une expression chez les mahométans sur l'accomplissement du mouvement de la lune dans les stations prédéterminées, et c'est le mouvement de l'âme dans les stations divines. Un mois il marche et l'autre mois, il y marche avec son Seigneur, car c'est son pied avec lequel il lutte pour sortir de la vérité. Toutes ses forces et tous ses membres, car avec à ses pouvoirs, il a coupé ces stations, et la vérité est la même que ses pouvoirs, donc il les a coupés avec son Seigneur, pas avec lui-même .

Quant à ce que cet acteur a dit au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lorsqu'il lui a ordonné de jeûner en guise d'expiation, c'est-à-dire qu'il était caractérisé par la qualité de la vérité, car le jeûne est pour lui, alors il dit : « C'est à cause du jeûne qu'il est venu vers moi. » Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a ri. Son rire était un signe de la légèreté de la question, et quand il Il savait que la vérité lui parlait, et il ne voulait pas cela. L'orateur, même si le Bédouin l'ignorait, est comme s'il lui avait dit en disant : « Ne crois pas en jeûnant », c'est-à-dire : « Sois véridique ». " Alors il dit : " Celui qui dit la vérité est venu sur moi, car puisque j'ai été véridique, l'obligation m'a été retirée, car la vérité ne m'est pas imposée. " Alors pourquoi m'as-tu gardé comme vérité ? Il m'a envoyé en bas. à l'esclavage, c'est pourquoi il a rendu obligatoire l'expiation, qui est la dissimulation, c'est-à-dire n

C'est pourquoi il dit au Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui : " Le donnerez-vous à quelqu'un de plus pauvre que moi ? Ce qu'il y a entre ses deux dents est plus pauvre que moi ? " Il ajouta donc la perfection de pauvreté parce qu'il est revenu à la servitude de sa domination, amplifiant ainsi son humiliation et sa pauvreté. Car l'accompagnement de la pauvreté n'est pas une douleur chez le pauvre comme la douleur de quelqu'un qui était riche, alors