Qui d'entre nous dit qu'il reste dans la manifestation du nom dans lequel ce sens lui apparaît ? Et parmi nous, il y a celui qui dit qu'il se déplace vers le nom dans lequel son sens apparaît dans l'implication, car c'est plus important et plus complet. Ainsi l'homme a le choix s'il est fort dans la conjugaison des adverbes, et s'il est sous la conjugaison des adverbes, il est conforme au cas du nom qui décrète. Son autorité est finie. lui

Les juristes s'accordent sur le fait que c'est obligatoire pour la personne inconsciente, mais ils diffèrent en ce qui concerne les aliénés. Certains d'entre eux ont rendu obligatoire le rattrapage, et d'autres ne l'ont pas rendu obligatoire, et je "Je dis cela, et cela s'applique également à moi concernant la personne inconsciente. Ils étaient en désaccord sur le fait que l'évanouissement et la folie invalident le jeûne. Certains disent que cela invalide le jeûne, et d'autres disent que cela n'invalide pas le jeûne. Certaines personnes ont fait la différence entre qu'il s'évanouisse avant ou après l'aube, et certaines personnes disaient que s'il s'évanouissait après la majeure partie de la journée, cela suffirait, et s'il s'évanouissait au début de la journée, cela suffirait .

L'évanouissement est un état d'extinction, et la folie est un état en soi, et chacun de ceux qui ont cette caractéristique n'est pas obligé, donc il n'y a pas de jugement sur lui, bien que le jugement dans son origine chez nous n'est pas conçu de la même manière, car chaque temps a une venue qui lui appartient, donc il n'y a pas de temps dans lequel il soit le même que le temps qui s'est écoulé, donc quel que soit le Temps qui s'est écoulé, il s'est écoulé tel qu'il est, et ce dans lequel nous sommes est sous son autorité, et si cela ne vient pas, il n'a aucun pouvoir sur nous.

S'ils disent que cela peut être l'une des règles de l'époque actuelle, qui est maintenant de rattraper quelque chose qui a eu sa performance dans la première fois, nous lui disons, alors c'est un interprète, puisque c'est le moment d'accomplir ce que vous appelez un jugement, et si vous vouliez dire par là, alors un musulman est en route, alors vous l'avez appelé juge, et le moment de la situation n'a aucune nouvelle, non. de ce qui est à venir, il existe entre deux extrêmes du néant, et il n'a aucune connaissance du passé, ni de ce qu'il a apporté, ni de ce que son propriétaire a manqué .

Ce que le présent apporte peut être similaire à ce que le passé a apporté dans la forme, pas dans la réalité, tout comme la prière de l'après-midi au présent est similaire à la prière de midi, qui était dans le passé dans toutes ses circonstances. , comme si c'était la même chose. On sait que le règlement de l'après-midi n'est pas le règlement de midi jusqu'à ce que nous voyions une personne qui accomplissait les prières aux heures fixées et qu'il lui arrivait d'oublier la prière de midi ou de s'endormir. jusqu'à ce que l'heure de la prière de l'après-midi vienne, et nous l'avons vu prier quatre fois la prière de midi à ce moment-là, et nous pensons qu'il prie la prière de l'après-midi en raison de la grande similitude entre eux, et ce n'est pas le cas.

Parmi les savants, il y a ceux qui ont imposé la succession dans la confection du jugement tel qu'il était en exécution, et parmi eux il y avait ceux qui ne l'ont pas obligé, et certains d'entre eux sont bons, et parmi eux il y a ceux qui l'a recommandé, et le groupe est sur le point d'abandonner son obligation.

Si le temps entre dans le devoir prolongé par le temps, le premier nom demande au contribuable de l'accomplir. Si le contribuable ne le fait pas et retarde l'acte jusqu'à la fin du temps, l'autre nom reçoit cela, alors le contribuable dans cet acte sera juge par rapport au prénom, et s'il l'avait fait au début de la saisie du temps, cela aurait été accompli sans revenu ni soupçon, et il a été accompli par rapport à l'autre nom. Si le jeûneur, le voyageur ou le malade rompt son jeûne, son obligation ne porte que sur un nombre de jours autre que le Ramadan, c'est donc une obligation de temps prolongé à partir du deuxième jour de Shawwal jusqu'à la fin de sa vie ou au Shaban de cette année-là, ainsi il reçoit le premier nom comme deuxième. Un jour de Shawwal, s'il le jeûne, il sera accompli sans aucun soupçon ni interférence, et s'il le retarde jusqu'à un autre moment, il l'accomplira du point de vue d'un juge, et successivement en ce sens qu'au début de son temps, il l'accomplir

Donc, celui qui prend en compte le manque d'espoir et l'ignorance du terme est obligatoire, et celui qui prend en compte l'immensité du temps est meilleur, et celui qui prend des précautions est souhaitable, et chacune de ces conditions a un nom divin qui ne le fait pas. car l'univers est sous l'emprise des noms divins, et ils le dirigent de deux manières selon leurs faits et selon les préparations de l'univers pour eux. Deux choses sont nécessaires, qui sont deux yeux, car les descriptions psychologiques des noms et des non-noms ne changent pas, alors comprenez-le et réalisez-le, et vous serez heureux, si Dieu le veut.

Les stations ont de nombreux aspects différents, et le chercheur peut négliger leur décision dans l'un des aspects qui leur sont liés, comme la piété, car il a une décision dans de nombreux aspects, y compris la nourriture, la boisson, les vêtements. , prenant, regardant, écoutant, s'efforçant, touchant et sentant, car Omar bin Al-Khattab avait apporté une prise du butin. Avant que la part ne soit prise pour lui être offerte, il se boucha le nez pour ne pas l'obtenir .