Si le croissant du Ramadan est nuageux sur nous, alors il y a un désaccord entre l'extension du Shaban au maximum des deux montants, ce que le groupe a convenu, ou le retour au minimum des deux montants, qui est vingt-neuf, qui est la doctrine des Hanbalis et de ceux qui les suivent et de tous ceux qui sont en désaccord avec d'autres que ceux-ci. Les Sunnites n'ont pas considéré autrement, car ils ont légiféré ce que Dieu ne l'a pas permis, et ce que je dis c'est que il faut interroger les gens de la direction sur la position de la lune. Si elle est au niveau de la vue et que nous sommes en détresse, nous y travaillons, et si elle n'est pas au niveau de la vue, nous complétons le nombre de trente. Quant aux mois qui ne sont pas comptés par la lune, ils ont des montants précis, dont le plus petit est vingt-huit, ce que les Romains appellent février, et le plus grand est février. Un nombre de trente-six jours, qu'on appelle Misra en copte, et c'est le dernier mois de l'année copte,

Quant à la fin des trente en cela, c'est le nombre des stations et les deux descendantes qui ne désignent pas, à savoir le soleil, qui est semblable à l'esprit, par lequel la vie du corps est apparue. les sens, et la lune, qui est semblable à l'âme, en raison de l'existence d'augmentation et de diminution, et de perfection incrémentale et décroissante, et les stations sont la quantité d'espace qui est couverte par ce que nous avons toujours mentionné, car dans le mois, les amorces des nombres et de leurs composants apparaissent avec la conjonction des lettres : de vingt et un à vingt-neuf, et sans la conjonction, de onze à dix-neuf, et en limitant la présence de l'individualité aux simples, qui sont les trois, et aux nœuds, qui sont les trente, puis en répétant l'individualité pour compléter la triangulation, à partir de laquelle la production se fait en trois endroits, qui sont les trois dans les simples, et les treize dans le nombre, qui est composé sans la lettre. de conjonctio

Les savants n'étaient pas d'accord si le croissant s'est nuageux, et la plupart ont dit que le décompte est terminé à trente. Si le croissant s'est nuageux au début du mois, alors le mois précédent était compté comme trente, et le début du Ramadan était le trente et unième, et si le croissant s'assombrissait à la fin du mois, je veux dire le mois de Ramadan, alors les gens jeûnaient pendant trente jours. Et qui a dit Si le croissant évanoui était au début du mois, alors il jeûne le deuxième jour, qui est le jour du doute. Celui qui dit cela se réfère au calcul par le mouvement de la lune et du soleil, et c'est la doctrine d'Ibn al-Shakhir, et je le dis.

Présentation du hadith sur la cause du différend

Muslim a rapporté sous l'autorité d'Ibn Umar que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a mentionné le Ramadan, alors il frappa sa main et dit : « Le mois est comme ceci et comme ceci », puis il tint son pouce pour la troisième fois. Jeûne quand tu le vois et romps ton jeûne quand tu le vois, et si tu t'évanouis. sur vous, alors estimez-en trente.

Il a également été rapporté du hadith d'Ibn Umar qu'il a dit, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui : "Nous sommes une nation analphabète. Nous n'écrivons ni ne comptons le mois comme ceci et un tel et un tel", et croiser le pouce et le mois comme ceci et un tel et un tel signifie en compléter trente.

p> Ce deuxième hadith supprime le problème, et le hadith "Demandez à ceux qui l'imposent des restrictions" commence par le jeûne du Ramadan à partir du jour du doute, et celui qui l'impose sur l'estimation est jugé mo

Sachez que les voix ne s'élèvent que par la vue, et cela s'appelle un croissant. Ainsi, chaque fois que le croissant de la connaissance s'élève à l'horizon du cœur de ceux qui connaissent le nom divin, le Ramadan, le jeûne est obligatoire. Et quand le croissant de la connaissance s'élève à l'horizon du cœur de ceux qui connaissent le nom divin, Créateur des cieux et de la terre, il est obligatoire pour les âmes de rompre le jeûne, selon ses paroles « les cieux et sur ». Les objets de sa parole "Et la terre, et elle s'est levée ici", signifiant qu'elle est apparue, car elle se couche, suivant le soleil. S'il est nuageux pour celui qui connaît et qu'il ne le voit pas à cause du voile qui sépare de le monde de l'isthme, car les nuages sont un isthme entre le ciel et la terre. Ainsi, le connaisseur apprécie le croissant de connaissance dans son cœur dans son état, et c'est-à-dire regarder le croissant de son esprit en le dirigeant dans le phases de sa conduite immédiatement après. Éta