Manger et dormir

Et si l'homme est celui qui unit son œil et son âme animale, mais que Dieu a donné à chacun d'eux un droit qui lui appartient, alors le droit de l'œil ici est dormir, et le droit de l'âme végétale est la nourriture, qui est manger, donc rien n'est joint à rien, car le sommeil Rien ne remplace le manger, ni manger ne remplace le sommeil, donc rien n'est joint à rien. < / p>

Celui qui voit l'ajout d'une chose à une autre voit l'ajout du sommeil à l'alimentation, car manger est une cause du sommeil à cause des vapeurs hydratantes qu'il génère qui provoquent le sommeil, donc l'œil a raison et le l'âme a raison. Il n'y a donc rien de mal à joindre l'or à l'argent afin d'obtenir le droit de cette somme.

Qui a dit qu'il n'y a pas de zakat sur l'argent des deux partenaires tant que chacun d'eux n'a pas atteint le quorum, et je le dis ? Et qui a dit que l'argent commun a la même règle que l'argent d'un seul homme. ?

Si le travail est effectué par un être humain, il n'a aucun droit envers Dieu et il n'y a pas de zakat sur lui.

Parce que Dieu Tout-Puissant dit : « Je ne suis d'aucune utilité aux partenaires. sur le polythéisme, donc quiconque fait un acte dans lequel il m'associe à d'autres, alors j'en suis innocent. " /p>

C'est lui qui a commis le polythéisme et a dit, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, " Celui qui dit cela pour Dieu et pour vos visages, alors c'est pour vos visages, et Dieu n'a rien à voir avec ça

Le quorum de conjonction n'est pas pris en compte, puisque les deux partenaires sont dans le jugement de séparation, même s'ils sont liés, alors le lien est la preuve de l'existence de la séparation, car s'il n'y avait pas la séparation, il n'y aurait aucun lien. Et si le jugement est en faveur de la séparation et que l'un d'entre eux n'atteint pas ce qu'il a dans sa richesse, le quorum ne lui est pas obligatoire. La Zakat n'est pas requise, même si elle est requise. demander de l'argent à la personne chargée de le libérer .

Ne voyez-vous pas que l'argent dans le trésor n'a pas de zakat en raison du fait que les gens le partagent avec le quorum et l'arrivée de l'année si l'imam en prend possession et ne le divise pas au profit de lui. Quand il a considéré les personnes qui y participaient, la part d'aucun d'entre eux n'atteignait le quorum et le propriétaire de l'argent n'était pas déterminé, donc s'il le nommait, l'imam était payé pour ce qui atteignait le quorum. le trésor et son propriétaire ont été nommés, de sorte que cette décision a été supprimée. Si un an s'était écoulé, il payait sa zakat. Fin de la partie cinquante-quatre.

Le législateur a statué que les chameaux sont des démons, il leur a donc imposé la zakat afin qu'ils soient purifiés de cette lignée, car la zakat purifie le propriétaire de la richesse des caractéristiques de l'avarice, de la diabolisation et de la distance. bien de Shatun s'il est loin du fond, et Satan a été nommé en raison de son éloignement de la miséricorde de Dieu lorsqu'il a refusé et était arrogant et était l'un des mécréants .

Si les actes et les actes ne sont pas attribués à Dieu, alors ils sont loin de Dieu, donc la zakat est due sur eux, et Dieu a le droit de les lui rendre, Gloire à Lui. S'ils lui sont rendus, ils acquièrent l'habit de bonté, c'est pourquoi on dit que les actions de Dieu sont toutes bonnes, et la zakat est obligatoire pour le Mu'tazili en termes de sa croyance qu'Il a créé les actions de Ses serviteurs pour eux et pour Al-Ash'ari. c'est obligatoire. Il doit payer la zakat pour ajouter à lui-même ses gains au travail .

Et il y avait un mouton sur cinq moutons, et le cinquième est la zakat exacte sur papier, qui est un quart de dixième, donc le jugement sur le nombre qui était zakat devait également être payé comme zakat, comme quelqu'un qui voit la zakat dans les collectes d'argent, alors il retire un dirham sur quatre dinars, et sur quarante dirhams, un dirham, et tout comme un dirham est payé avec de l'or dans les cadeaux en argent, pas avec du papier. Cinq chameaux sont aussi du type de l'or, mais pas de leur type.

De même, le droit de Dieu est retiré à un prédateur en brûlant avec le feu et en le retranchant en cas de vol, et l'âme responsable est le voleur et n'est pas du type de prédateur et est purifiée de la règle du vol. en coupant la main, tout comme cinq chameaux sont purifiés en enlevant un mouton et ce n'est pas du type de pureté. La règle de l'aqasa a été présentée, elle n'a donc pas besoin d'être mentionnée ici.

Un jeune n'est pas obligé d'accomplir cette tâche jusqu'à ce qu'il atteigne la puberté. Il n'y a pas de zakat sur les jeunes chameaux. Un jeune enfant apprend à prier et bat dessus à l'âge de dix ans. Il ne bat que alors qu'elle est obligatoire et que la puberté est ce qui est arrivé. Ainsi, la zakat est obligatoire sur les jeunes chameaux sains d'esprit si elle se trouve parmi un garçon, et s'il n'a pas atteint la puberté, alors celui qui a atteint la puberté. La puberté était considérée comme renoncée, et ceux qui considéraient la solidité de la raison comme plus obligatoire .