فكل ونم‏

وإن كان الإنسان هو الجامع لعينه ونفسه الحيوانية ولكن جعل الله لكل واحد منهما حقا يخصه فحق العين هنا النوم وحق النفس النباتية التغذي وهو الأكل فلا يضم شي‏ء إلى شي‏ء فإن النوم ما يقوم مقام الأكل ولا الأكل يقوم مقام النوم فلا يضم شي‏ء إلى شي‏ء