Citations inspirantes des Révélations Mecquoises (... plus)

Leur discrétion dans cette affaire est parce qu'elle n'est pas basée sur la perspicacité et n'est pas parmi le peuple de Dieu, car le peuple de Dieu est le peuple de la perspicacité, et celui qui a la perspicacité doit ne pas être libre ni d'un commandement divin auquel il s'arrête et qu'il juge, ni d'un commandement divin, s'il est basé sur C'est un commandement divin, donc il est un pur esclave, et nous n'avons pas de paroles avec lui. commandé, comme nous pensons qu'il l'est chez Abdul Qadir al-Jili, car telle était sa position, et Dieu le sait mieux, à cause de son comportement dans le monde. Et si cela n'était pas dû à un commandement divin, alors c'est soit par connaissance que cette destinée réservée à un tel ne peut être atteinte que par lui. De la main de cette personne, alors il la tient pour cette révélation, et c'est aussi un des aspects du Tout-Puissant et de ceux qui lui ressemblent, ou il sait que cela vient d'un tel et que cela doit être le cas, mais il n'a
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Sachez que les gens sont divisés en quatre catégories dans ce qu'ils donnent et dans ce qu'ils prennent : un groupe qui magnifie ce qu'ils donnent et méprise ce qu'ils prennent, un groupe qui méprise ce qu'ils donnent et estime ce qu'ils prennent, un groupe qui méprise ce qu'ils donnent et prennent, et un groupe qui magnifie ce qu'ils donnent et ce qu'ils prennent, et pour cette raison certains d'entre eux sont sélectifs, et ce sont eux qui ne voient pas le visage de la vérité dans les choses, et certains d'entre eux ne sélectionnent pas, et ce sont eux qui voient la vérité dans les choses. Ils peuvent choisir pour les besoins du moment, ou ils peuvent ne pas sélectionner parce qu'ils sont conscients de leur pauvreté absolue. Entre eux et parmi eux, leurs points de vue sont différents , de même que leurs vues et leurs goûts selon leurs conditions. L'état de l'âme rationnelle est comme l'humeur de l'âme animale, car l'humeur est le maître du corps, et l'État est le maître de l'âme.
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Alors sachez qu'il est permis de magnifier la charité. Dieu Tout-Puissant a dit : « Mangez-en et nourrissez les nécessiteux et les nécessiteux. » Et Il a dit : « Et nourrissez les satisfaits et les pauvres », c'est-à-dire du corps, ce qui Lui, Gloire à Lui, a fait parmi les rituels de Dieu. Il a des bienfaits pendant un temps déterminé, puis son transfert se fait dans l'Ancienne Maison. Il veut dire le corps, et dans cette histoire il a dit : "Et de ce que Nous avons pourvu qu'ils le leur donnent, ils dépensent." Nous avons mentionné dans l'explication du dépensier qu'il a deux aspects de la dépense, donc c'est la même chose ici. Nous en avons obtenu sa viande et en avons obtenu le droit. Nous avons de la piété de notre part dans et par piété nous le glorifions. La charité peut être glorifiée à cet égard selon certaines personnes bien informées, ainsi ce qui est donné est glorifié si c'est celui qui donne ou celui qui prend, s'il est celui qui prend, et sa vue peut être autre. goû
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C'est la première scène que nous avons vécue depuis cette porte sur ce chemin, et c'est qu'un jour j'ai porté dans ma main quelque chose de méprisé et de dégoûtant aux yeux du peuple. Les gens comme nous ne portaient rien de tel. à cause de l'insouciance de la nature dans nos âmes et de l'amour de se distinguer de ceux qui ne remarquent pas avec l'œil de vénération. Alors j'ai vu le Cheikh et avec lui. Ses compagnons arrivaient, et ses compagnons lui dirent : " Ô notre maître, cet untel est venu et ne s'est pas arrêté en chemin. Il s'est débattu avec lui-même. Il l'a vu porter au milieu du marché, là où les gens l'ont vu untel, et ils lui ont parlé " Ce que j'avais dans ma main. Alors le cheikh a dit : " Peut-être qu'il n'a pas pris cela comme un combat pour lui-même. " Ils lui ont dit : " Et alors ? " " Il a dit : " Alors demandez-lui s'il nous rencontre. " Quand j'y suis arrivé, j'ai salué le Cheikh, et il m'a dit après m'avoir répondu : "Pour quelle raison avez-vous porté cela