Le visage est ascétique dans un sens, et c'est pour cette raison que nous avons favorisé la déclaration de ceux qui disent que la zakat est obligatoire sur l'argent, non sur le contribuable, mais qu'il est responsable de la payer avec l'argent, puisque le l'argent ne le paie pas tout seul

Ainsi, celui qui connaît a combiné les deux récompenses, contrairement à l'ascète, et les connaisseurs sont des hommes parfaits. Ils ont l'ascétisme, l'épargne, la confiance et le gain, et ils ont l'amour dans le monde entier, même si les visages de l'amour sont différents. , donc ils aiment tout ce qui se passe dans le monde avec l'amour de Dieu en créant cette réalité, et non du point de vue de la réalité réelle, alors sachez-le, car en elle, c'est une subtile tromperie divine qui n'est ressentie que par hommes de lettres bien informés, car la personne bien informée sait qu'il y a une récompense qui exige une récompense appropriée de la part du monde, c'est pourquoi il remplit chaque personne légitime de son dû, tout comme Dieu a donné tout ce qu'Il a créé.

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « En effet, pour votre propre bien. » Vous avez un droit sur vous, et votre œil a un droit sur vous .

Et ainsi est chaque partie de vou

Le connaisseur, en ce qui concerne son secret divin, est laissé pour compte sur ce qu'il possède de l'argent. Il est comme un gardien des biens d'une personne sous interdiction. Il paie la zakat sur cela et n'a rien. C'est pourquoi nous avons dit qu'il a droit à l'argent, car le mineur n'est obligé de rien faire, et le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a ordonné le commerce. afin que la charité ne le consomme pas.

Et le roturier, même s'il est comme l'homme bien informé en ce sens qu'il est un collectionneur, alors le roturier ne le sait pas, alors l'argent y est ajouté, et on lui dit : « Ta richesse », et la zakat est payée à partir de celle-ci, donc la personne bien informée la paie en tant que gardien et le roturier la paie selon la règle de la royauté, et la plupart d'entre eux ne croient en Dieu que dans l'illusion. Ils sont polythéistes, et les deux groupes sont véridiques dans leur situation et ont des preuves divines dans ce qui leur est at

Sans l'amour, la zakat n'aurait pas été imposée, de sorte qu'ils seraient récompensés par la récompense de celui qui n'a pas de chance pour son bien-aimé. Et sans la relation entre l'amant et le bien-aimé, ce ne serait pas de l'amour et son existence ne pourrait pas être conçue. De là, vous apprenez l'amour du connaisseur pour l'argent, quelle que soit sa lignée, et son amour pour Dieu, quelle que soit sa lignée, et son amour pour l'argent et la vie mondaine n'est pas discrédité. Son amour pour Dieu et l'au-delà, car ce qu'il aime de lui pour une affaire n'est que ce qui convient à cette affaire dans les affaires divines et dans le monde. Aimez Dieu pour les bénédictions qu'Il vous accorde, donc l'occasion est valable.

Parmi ses bénédictions se trouve la connaissance de Lui, et celui qui le connaît la lui demande. C'est une relation d'une personne pauvre à une personne riche qui lui demande ce qu'il a en main pour l'obtenir. Il lui a seulement demandé pour quelque chose qui s'est produit, puisque la connaissance de l'ancien par la nouvelle personne est une connaissance fortuite, donc l'occasion entre elle et la connaissance est l'événement et elle est entre les mains de la personne connue, donc l'amour est attaché à la faveur pour cette occasion et la connaissance n'expire pas. Et elle n'est pas finie, car l'amour ne prend pas fin, et l'acquisition d'une telle connaissance sur la manifestation, car la manifestation ne finit pas, car la connaissance est la richesse de celui qui connaît, et la zakat sur cette richesse est l'éducation, qui est un degré divin. Dieu Tout-Puissant a dit : " Et craignez Dieu, et Dieu vous enseignera, car Il est le maître. C'est pourquoi nous avons dit que l'éducation e

Il a établi les catégories de zakat huit à cause du bien du monde, car c'est ce que le corps fournit en nourriture et en satisfaction des besoins en général, et dans ces deux domaines le bien du monde est qu'ils sont les porteurs du trône huit, et le trône qui est le royaume est porté pour eux, donc de ce fait il était en huit. Il y a un consensus sur les catégories, et tout autre chose qui est contesté, cela se réfère à eux, et puisque le trône était le roi et les porteurs de ce trône, qui nous concerne, ces huit catégories en étaient les porteurs, et cette somme d'argent exprimée en zakat était comme le salaire pour les porter .< /p>

L'argent est appelé argent parce qu'il y incline les âmes, mais les âmes y inclinent parce que Dieu lui a permis de satisfaire ses besoins avec cet argent, et l'homme est devenu obsédé par le besoin parce qu'il est pauvre par essence, alors il incline à cela bien sûr, ce qui est inévitable. Si l'abstinence de l'argent était une réalité, ce ne serait pas de l'argent, et l'ascétisme serait dans l'au-delà. Il a atteint une position d'ascèse dans ce monde, mais ce n'est pas le cas. Dieu a promis de multiplier la récompense pour une bonne action de dix à sept cents fois. Si peu de choses étaient un voile, alors une grande partie serait un plus grand voile.

Ne voyez-vous pas le lieu de manifestation et de révélation, qui est la maison de l'au-delà, qui est le lieu de vision et de témoignage, ainsi que la consommation des désirs psychologiques absolument, sans interdiction ? Et la parole « Soyez de tout être humain" contient une règle. Si une telle chose était un voile, le voile de l'au-delà serait plus dense et plus grand d'une manière infinitésimale. Gloire à Celui qui lui a fait en Tout est une porte. S'il ouvre cette porte , il trouve Dieu avec lui, et il voit un visage divin en toute chose. Quand il se révèle, il reconnaît ce visage de cette chose. Al-Siddiq a dit : Je n'ai rien vu sauf que j'ai vu Dieu avant cela, car il ne le voit que de ses propres yeux, puisque la vérité est sa vue en cela. Pour la nation, il se voit avant de voir cette chose, et l'homme est le sujet de cette vue. C'est pourquoi il a dit : "Je n'ai pas J'ai vu quelque chose que je n'ai jamais vu Dieu auparavant." Et Dieu l'a appelé zakat à cause de son augmen