Quelle que soit la forme qu'il souhaite du marché du Paradis, et je n'ai entendu personne avertir cet endroit sauf sous l'autorité d'Abou Bakr al-Siddiq, que Dieu l'agrée, en son entrée en même temps par les huit portes du Paradis, et sous l'autorité de Dhu al-Nun al-Misri dans ses questions. L'exemple bien connu est comme un mort dont le tuteur le voit mort et immobile, et l'autre voit le vivant de ses propres yeux, demandant en même temps.

Quant au hadith d'Abou Bakr, que Dieu l'agrée

Al-Bukhari l'a mentionné dans son Sahih sous l'autorité d'Abou Hurairah, qui a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, puisse Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dis que quiconque dépense deux paires de quelque chose pour l'amour de Dieu sera appelé de n'importe quel Les portes du paradis, ô Abdallah, c'est bien. Celui qui était parmi les gens de prière sera appelé du porte de prière, et quiconque était parmi les gens du jihad sera appelé de la porte du jihad, et quiconque était parmi les gens de la charité sera appelé de la porte de la charité, et quiconque était parmi les gens du jeûne sera appelé de la porte du jihad. la porte du jeûne, la porte d'Al-Rayyan. Alors Abou Bakr dit : " Qu'y a-t-il ? C'est celui qui est appelé de ces portes par nécessité. Il dit : " Quelqu'un réclame-t-il d'elles toutes, ô Messager de Dieu ? » Il répondit : « Oui, et j'espère que tu seras l'un d'entre eux, ô Abou Bakr. »

Et la p

Et sachez que la meilleure sorte de charité est de donner en charité ce que vous avez et de n'avoir que ce qu'il vous est permis d'avoir volontairement. La plus haute de ces choses est d'être exécuteur d'un mandat que le Législateur appelle charité dans le langage de la lettre, donc ta main devient la main de Dieu en donnant, et c'est pour cela que nous disons confiance, car de telles personnes n'en profitent pas. C'est dû à son Créateur, mais c'est mérité par celui pour qui il a été créé, qui est l'être créé. C'est donc à Dieu de la part de Dieu un dépôt pour ce serviteur qu'il lui donne, soit de lui à lui, soit par les mains d'un autre serviteur. C'est la meilleure de la charité, car selon la connaissance correcte est sortie .

Ainsi, si elle est dans la main de celui à qui l'aumône est donnée, le Très Miséricordieux la prend avec sa main droite. Si le donateur dans l'âme de ce serviteur lorsqu'il la donne est Dieu le Donateur, que sa main être plus haut que la main de celui à qui l'aumône est donnée, qui est le mendiant, et cela est nécessaire, car le dessus est la main de Dieu et c'est celui qui dépense, et si ce donateur voit la main du Le Très Miséricordieux le lui prend. Quand le mendiant le reçoit, sa main reste, puisque le Donateur est Dieu, au-dessus de la main du Très Miséricordieux, car le Très Miséricordieux est un attribut de Dieu et un de Ses attributs, mais ce qu'il en retire est le même, mais ce qu'il en reçoit, c'est la piété du donateur dans son don et les aspects les plus complets de ce que nous avons mentionné, ainsi le donateur témoigne que Dieu est le Donateur et que le Très Miséricordieux est celui qui prend. Et la miséricorde est celle qui donne et c'est la charité, donc si le Très

Une telle charité, si le mendiant en mange, produit pour lui l'obéissance, la direction, la lumière et la connaissance, et tout cela est pour elle l'éducation du Très Miséricordieux. Tout ce que la puissance de cette charité lui a donné est dans le l'âme du mendiant, d'après ce que nous avons mentionné de l'obéissance, de la direction, de la lumière et de la connaissance, il la verra dans l'au-delà à son échelle et à l'échelle de celui qui l'a donné, et c'est lui qui donne la charité en remplacement. Alors on lui dira : " Ceci est le fruit de ta charité. Sa bénédiction est revenue sur toi et sur celui à qui tu as fait l'aumône. Car ta charité envers Zaïd est la même que ta charité envers toi-même, car sa bonté reviendra à vous.

La meilleure aumône est celle qu'une personne donne en aumône à elle-même, ce qui amène également celui qui donne à la charité de la manière la plus complète en lui-même. Une telle aumône ne sera pas dite au donateur le Jour de la Résurrection d'où elle est venue. donné en charité ou à qui il a été donné, car c'est la même récompense. Si celui qui reçoit est comme lui dans ce rang, il sera égal en bonheur et le mérite de celui qui donne en degré. Un et unique, et si c'est le cas pas de cette récompense, alors elle est conforme à la qualité dans laquelle Dieu l'évalue. Si la charité est une charité volontaire, alors c'est une bénédiction divine.